St Anthony el grande (cerca de 251-356), o “el gran St Anthony” o “el gran St Anthony”. Cristianos egipcios durante Roman Empire. Él es un pionero del retraimiento cristiano y líder famoso del padrino del desierto.

Vida temprana
St Anthony creció en una familia cristiana rica. Él era reservado y reservado desde niñez, y fue a menudo a la iglesia con su familia, que era diferente de la gente joven que desdeñó la fe en aquel momento. Cuando St Anthony era cerca de 18 a 20 años, sus padres murieron uno tras otro, y él entregó su propiedad enorme y su única hermana a él. Una vez que, cuando St Anthony caminaba en el camino, él pensó en varias ocasiones en cómo los apóstoles abandonaron todo y siguieron al señor. Mientras que St Anthony pensó en estas cosas, él entró la iglesia. En aquel momento, alguien leía el evangelio. Jesús dijo al hombre joven rico, “si usted quiere ser perfecto, ir vender lo que usted tiene y darlo a los pobres, y habrá tesoro en cielo; venga seguirme.” Esta frase inspiró profundamente a St Anthony que conservara la parte de su propiedad a su hermana, vendiera el resto y lo diera a los pobres. Pronto después de, oí otro refrán: “por lo tanto, no se preocupe alrededor la mañana, porque tiene mañana sus propias preocupaciones; las dificultades días son bastantes.” St Anthony abandonó todas sus posesiones y confió a su hermana a las vírgenes respetadas y confiables, y después incorporó la vida del ermitaño.
Período del ermitaño
En aquel momento, la práctica de la ocultación todavía no había prosperado, así que todo el mundo que esperaba prestar la atención a la vida espiritual practicó sobre todo solamente cerca de su ciudad natal. St Anthony primero se retiró cerca de su hogar durante 15 años y aprendió de los ermitaños que vivieron cerca cómo vivir una buena vida. Cuando St Anthony era en sus años 30, él cruzó el Nilo, fue a una montaña llamada pispir del Mt. en el desierto, vivió en un castillo militar abandonado durante muchos años, y persiguió rezo y vida independiente. Cuando St Anthony primero se movió, había muchas serpientes en el castillo, así que él los condujo hacia fuera primer. Esto es verdad en el ambiente vivo y la práctica espiritual. St Anthony se cerró en el castillo por veinticinco años. Uno de sus amigos le da el pan para la mitad de un año dos veces al año, porque el tiempo local es seco y el pan no es fácil de deteriorar; Además, hay una fuente del agua de manatial en el castillo para suministrar el agua potable. Para St Anthony, mientras dios esté con él, el agua y el pan son bastante.
Según los expedientes en la biografía de St Anthony por St. Athanasius, durante este período, excepto reflexionar sobre a dios, St Anthony hizo solamente dos cosas: primero, lucha con la lujuria interna; lucha de 2、 el poder del diablo. Puede ser visto que en estos 25 años, él pasó dos tercios de su crimen que luchaba del tiempo. Sin embargo, St Anthony no era ojeroso debido a su práctica y guerra a solas. Mientras que St Anthony vivió en la fortaleza durante 25 años, sus amigos cuidaron siempre sobre su salud, así que se rompieron en el castillo después de 25 años. Pensaron que verían a un viejo hombre frágil, pero vieron que St Anthony parecía más tranquilo y sano que hace veinticinco años. Esta materia también ha atraído la atención y el aprecio de la gente.
Por lo tanto, el carácter de St Anthony y la sabiduría atrajeron a mucha gente para pedirle consejo, que afectó a su vida independiente de la práctica. En aquel momento, la gente que siguió St Anthony siguió su ejemplo y construido solamente en cuevas o chozas cerca de la montaña del pisbil, mientras que St Anthony las resolvió y dirigió regularmente por cinco a seis años.
Entonces St Anthony se retiró al desierto del colzim del Mt. entre el Nilo y el Mar Rojo, en donde él pasó sus 45 pasados y medios años de práctica solitaria. Aunque St Anthony diera importancia a la práctica independiente, él también cuidó para las vidas de otros cristianos, así que él caminó a menudo entre su sitio y montaña del pisbil. En 311, cuando Roman Emperor Maximinus aumentó la iglesia, St Anthony fue dos veces a Alexandría a morir con los cristianos perseguidos en aquel momento. Él visitó y confortó a los cristianos encarcelados. Cuando el gobernador vio St Anthony que predicaba su fe sin importar vida y muerte, él pidió St Anthony para salir de Alexandría e incluso para imponer el castigo. Sin embargo, St Anthony todavía discutió firmemente con el gobernador. Finalmente, la materia se desplomó, y St Anthony volvió con seguridad a su fortaleza ocultada. Más adelante, St Anthony necesitó no más soledad completa, así que él organizó sus seguidores en un grupo del ermitaño. Él hizo el abad de este monasterio temprano y grupos similares conectados en una red.
Muera
En cerca de 355, St Anthony y el St. Athanasius fueron confiados a luchar contra el fluidism asiático herético que prevaleció en aquel momento. El año siguiente, St Anthony murió. En aquel momento, la aduana fúnebre en Egipto era enterrar el cadáver con las especias, de modo que el cadáver se pudiera preservar durante mucho tiempo sin decaimiento. St Anthony muy fue opuesto a esto, así que antes de que él muriera, él pidió que su cuerpo sea enterrado en la tierra por los dos discípulos de macalvos y Amadeus; El lugar del entierro será mantenido secreto y no dicho a los forasteros. St Anthony dio una capa de zalea y una capa a St. Athanasius, indicando que lo y el St. Athanasius unirían siempre en la fe. Otra capa de zalea fue presentada al obispo sanraben. La ropa amarga que él llevó fue guardada por los miembros como recuerdo.
El estilo del ermitaño de St Anthony influenció a cristianos de las futuras generaciones, especialmente St Augustine. En sus confesiones, St Augustine describe el impacto en él cuando él vio la vida de St Anthony (30 años después de su muerte). St Augustine dijo, “nos sorprenden oír eso en una era tan reciente, en nuestra unión, sus muestras milagrosas hemos mostrado pruebas irrefutables en la fe pura y en la iglesia.” Aunque St Anthony no fuera el primer ermitaño, su ejemplo promovió la prosperidad de la vida monástica e hizo que generaciones posteriores lo respetan como “el padre del movimiento monástico”.