26:36 de Matthew - 46
El jardín de Gethsemane es la primera parada en el camino amargo que Jesús caminó. Cuando mencioné Gethsemane, no podría ayudar pensando en el dolor extremo a Lord Jesus sufrido allí. “Mi corazón casi está muy triste y yo morir.” (26:38 de Matt) cuando mencioné Gethsemane, no podría ayudar a pensar en los rasgones y los rezos de Lord Jesus allí. “Jesús estuvo dañado extremadamente, y rogado más serio. Sudado goteado en la tierra como puntos de sangre grandes.” (22:44 del camino)

1、 el dolor de Lord Jesus
“Jesús vino con sus discípulos a un lugar llamado Gethsemane, y dijo a ellos, se sienta aquí hasta que vaya allí a rogar. Él tomó tan Peter y a los dos hijos de Zebedee con él, e hizo muy triste. Él dijo a ellos, mi corazón está muy triste, casi a la muerte. Espere aquí, y mire conmigo.” (26:36 del Tai - 38)
Gethsemane, que significa “oilpress”, mientras que el nombre sugiere, “está sufriendo”. Lord Jesus va a menudo allí a rogar, así que Judas también conoce este lugar, “porque Jesús y sus discípulos van a menudo allí a recolectar.” (cerca de 18: 2)
Cuando Lord Jesus y sus discípulos vinieron a Gethsemane, “hicieron muy tristes.” (26:37 de Matt) él dijo a sus discípulos, “mi corazón está tan triste que casi muero.” (26:38 del Tai)
¿Qué hace a Jesús tan triste y doloroso?
Pues el hijo omnisciente de dios, él conoce qué lo está esperando delante de él; Como hijo perfecto del hombre, él está experimentando dolor insoportable.
A. Death
Jesús sabía que lo arrestarían en algunas horas, y después pasa con seis ensayos consecutivos. Día y noche lo torturarían y fueron azotado. El azote romano con los estímulos y las lengüetas del hueso, tal azote cruel pronto hará la carne y la sangre de la gente. Lo coronarán con las espinas, con la sangre fluyendo, y entonces lo crucificarán.
La cruz es un castigo extremadamente cruel. Los brazos del preso torturado fueron estirados hacia fuera, sus manos fueron clavadas a la cruz, sus pies fueron clavados a la cruz juntos, y pusieron a un tablero de madera bajo sus pies. El peso del preso se concentra en los clavos en sus manos. Debido a la gravedad, sus pulmones en ambos lados se comprimen y él tiene dificultad que respira. El preso debe caminar tan en el tablón bajo sus pies, levantar su cuerpo para arriba con gran esfuerzo, respirar una respiración, y después colgar abajo. Entonces paso en el tablón bajo sus pies para levantar su cuerpo para arriba y a respirar adentro. Este proceso dura a menudo durante varios días hasta que el preso sofoque debido a la pérdida y al agotamiento continuos de sangre. El castigo de la cruz era solamente aplicable a los esclavos y a los criminales que confiaron crímenes atroces. Porque era demasiado cruel, pronto fue suprimido.
El salmo 22 describe detalladamente el castigo cruel de la cruz: “Me vertieron como el agua. Mis huesos fueron desunidos. Mi corazón derritió como la cera en mí. Mi energía se secó como una teja, y mi lengua pegada a mis gomas. Usted me colocó en el polvo de la muerte. Los perros me rodearon, y los partidos malvados me rodearon. Perforaron mis manos y pies. Puedo contar mis huesos. Miraron fijamente mí. Dividieron mis porciones de la capa y del molde para mi capa.” (Picosegundo. 22:14 - 18)
Lord Jesus sabía que él sufriría una muerte tan aterrorizante.
Además de la destrucción física extrema, Lord Jesus también aguantó tortura mental extrema:
Judas lo traicionó, Peter lo negó, y sus discípulos lo abandonaron; La gente lo humilló, lo tomó el pelo, lo imitó, se rió de él, escupe en su cara, y a los pecadores de cada manera insultó al hijo glorioso de dios.
Esta escena se describe detalladamente en el salmo 69, “abuso rompió mi corazón. Era lleno de dolor. Esperé que alguien se compadeciera, pero había nadie. Esperé que alguien confortara, pero no podría encontrar uno.” (Picosegundo. 69:20)
Al mismo tiempo, Lord Jesus también miró desamparadamente como el corazón de su madre “fue perforado por un cuchillo” (2:35 de Lucas) bajo cruz, pero él no podía hacer cualquier cosa, así que él tuvo que confiar a su madre a su discípulo Juan, “(él) vio su situación de la madre al lado de su discípulo querido, y dijo a su madre,” madre, miran a su hijo. “Él también dijo al discípulo,” mirada en su madre. “(19:26 de Juan - 27)

B. Bear la culpa
Lord Jesus sabe que todos los pecados y suciedad del mundo serán llenados en él, y él llevará los pecados del mundo y llevará la maldición del pecado.
“El día siguiente, cuando Juan vio a Jesús el venir a él, él dijo, ‘mirada, el cordero de dios, que se lleva los pecados del mundo’.” (1:29 de Juan)
“Dios hace a los que sean (ignorante de pecado) el pecado inocente para nosotros.” (5:21 de Lin Hou)
“Maldicen todo el mundo que cuelga en una madera.” (añada el 3:13)
Todos los pecados del mundo, asesinato, hurto, robo, violación, fornicación, avaricia, odio, celos, mentiras, difamación… El hijo de dios más santo y más glorioso, él nunca sabía era qué pecado. Ahora todos los pecados de la humanidad se deben llenar en él.
“Santo, santo, santo, señor de anfitriones. Su gloria llena la tierra entera.” (partido 6: 3)
¿“Señor, que se atreve a no temerle y a no dar gloria a su nombre? Para usted solamente sea santo. Todas las naciones vendrán y adorarán antes de usted.” (Qi 15: 4)
“Nadie puede ver al señor sin santidad.” (12:14 de Lai)
Incluso Moses no podría ver la gloria de dios, “porque la gente no puede vivir cuando ella ve mi cara.” (33:20 del éxodo) pero ahora este hijo santo y sin defectos de dios lleva todos los pecados e inmundicia del mundo. Para Jesús, el hijo de dios, los pecadores asquerosos nunca entenderemos cuál este nunca podrán los medios, y a gente compartir su soledad y dolor.
C. Separation
Porque Lord Jesus agujerea los pecados del mundo, dios santo y honrado apartado de él, y el tráfico del amor eterno de dios de la trinidad en sus tres en uno fue interrumpido en ese momento. Éste es el dolor más profundo de Lord Jesus que el mundo nunca ha experimentado de la misma manera.
El dolor más grande de Jesús es no destrucción física o tortura espiritual, sino su grito triste que rasgó su corazón en la cruz: “mi dios, mi dios, porqué usted me abandona?” (27:46 del Tai)
El dolor extremo de Lord Jesus en todos los niveles de cuerpo y de alma es la razón por la que él está “muy triste y casi muerto” en el jardín de Gethsemane. Debido a la particularidad de su dios perfecto y hombre perfecto, nadie puede entender y compartir realmente su dolor, y nadie puede incluso compartir su rezo.

el rezo de 2 Jesuses del、
“Él caminó un pequeño delantero, se cayó en su cara y rogó,” mi padre, si es posible, dejó por favor esta taza salir de mí.
Pero no haga lo que quiero, apenas hacer lo que usted quiere. ‘” (26:39 del Tai)
Lord Jesus dejó a sus discípulos y caminó adelante un poco. Él se cayó en su cara y rogó al padre.
Lord Jesus rogó toda su vida. Él se levantó y rogó a menudo en el desierto antes de amanecer; Él rogó cuando lo bautizaron antes de que el ministerio comenzara; Ruegue al elegir a los doce discípulos; Cuando él alimentó a cinco mil personas con cinco panes y dos pescados, él miraba para arriba al cielo y rogado; Rogando delante de la tumba de Lazarus, él también enseñó los discípulos a cómo rogar. Antes de que el final del ministerio, él rogara para sí mismo, sus discípulos y creyentes posteriores; Cuando la emergencia en el jardín de Gethsemane se acercó, él lloró y rogó, e incluso el sudor cayó como gotas de la sangre; Ahora él todavía está rogando para nosotros en cielo.
“Mi padre, si es posible, dejó por favor esta taza salir de mí.”
Esta taza es la taza amarga de la cruz que Lord Jesus llevará. La consumición de esta taza significa: dolor, tristeza, rechazo, separación, abandono, soledad, muerte, entierro.
Esta taza es la taza de cólera de LORD God para el juicio del pecado. ¡La consumición de esta taza significa que Lord Jesus llevará la cólera de dios para el pecado y el juicio de dios para los pecadores!
“Mi padre, si es posible, dejó por favor esta taza salir de mí. Sin embargo, no haga como quiero, pero como usted quiere.” (26:39 del Tai)
El rezo en el jardín de Gethsemane es el rezo más difícil de Lord Jesus. Cómo entender el humor y las sensaciones de Lord Jesus en este tiempo es la llave para interpretar correctamente el rezo en el jardín de Gethsemane.
Mucha gente explica el rezo de Jesús en el jardín de Gethsemane, pensando que Jesús experimentó una lucha dolorosa en el jardín de Gethsemane, y él rogó al padre para quitar la taza amarga de la cruz, es decir, Jesús no quiso ir a la cruz. En el último, Jesús rogó que él estuviera dispuesto a obedecer la voluntad de dios. Algunos incluso dijeron que porque Jesús pidió que dios quitara la taza de la cruz, dios no escuchó el rezo de Jesús.
Si es así el expediente hebreo está confundiendo: “cuando Cristo estaba en la carne, él lloró en alta voz, rogado en rasgones y pidió al señor que podría ahorrarlo de muerte, y fue contestado debido a su piedad.” (vienen 5: 7)
“En el día de su carne, Cristo rogó y abogó por con los que podrían ahorrarlo de muerte con gritos heroicos y rasgones, y fue oído debido a piedad.” (Traducción china del LV Zhen)
Por lo tanto, sobre la explicación no es la intención original del rezo de Jesús en el jardín de Gethsemane.
El autor ha abogado siempre el literalinterpretation, es decir, interpretando la biblia literalmente, según el contexto, combinado con los antecedentes históricos, referente a la estructura gramatical y al uso retórico. La mayor parte de las escrituras se pueden explicar correctamente por esta interpretación. La referencia del antedicho y del siguiente también necesita examinar los principios totales de la biblia entera. Y necesita a veces ser una poco flexible, no rígido, no dogmático. En vista del uso del retórico, de la metáfora, del estilo, de etc., también deja cierto espacio para la lógica y el razonamiento.
Por ejemplo, después de que Lord Jesus hablara con la mujer del samaritano, la mujer era tan emocionada que ella lanzó el tarro en el agua y corrió a la ciudad del samaritano, jadeando atestiguar a la gente en la ciudad: “mire, hay un hombre que me dijo que todo que he hecho. Está esto el Cristo?” (sobre 4:29)
La frase “es ésta el Cristo?” significa literalmente neutral, ni positivo ni negativo. Ella no está segura si Jesús es el Cristo. Deje todo el mundo salida para ayudarle a identificarlo.
Según la gramática griega, la respuesta es no. Porque hay dos palabras negativas en griego: el ou y el Mh, las frases interrogativas inducidas por estos últimos necesitan a menudo conseguir una respuesta negativa.
¿μ? ¿τιο? ¿τ??? ¿στιν? ¿Χριστ?? ; (CouldthisbetheChrist?)
“Es este Cristo?” La respuesta es: ¡no! ¡Él no es Cristo!
Sin embargo, sobre dos explicaciones no sea exacto. La verdad es: ¡la mujer del samaritano se siente muy confiada que Jesús es Messiah quien las israelitas esperan! Si no, no puede explicar su entusiasmo de latas que lanzan en el agua y del funcionamiento a la ciudad.
¿Pero quién creería el testimonio de una mujer con una mala reputación? La mujer del samaritano habló tan a la muchedumbre en un tono tímido, con su complejo de inferioridad habitual. Creemos que un día cuando usted la ve otra vez en el cielo, ella mirará para arriba y mostrará la belleza de su confianza.
Así pues, el rezo de Lord Jesus “
Mi padre, si es posible, dejó por favor esta taza salir de mí.

¿” Qué significa exactamente?
Es Lord Jesus que confía sus sensaciones fuertes del dolor extremo al padre, para conseguir comodidad del padre, y el grito doloroso de Lord Jesus en la cruz, “mi dios, mi dios, porqué usted me abandona?” Similar.
Hay dos tipos de preguntas en retórico: realquestion y pregunta retórica.
El pedir directamente es una pregunta real, contando con una respuesta positiva. ¿Por ejemplo, “donde está el rey de los judíos que nació? Vimos su estrella en el este y vinimos adorarlo.” (demasiado 22)
Las preguntas hipotéticas son preguntas hipotéticas, y las respuestas positivas no se esperan. ¿Por ejemplo, “quién puede separarnos del amor de Cristo? ¿Es tribulación? ¿Es dificultad? ¿Es -/coerción de la coerción? ¿Es hambre? ¿Está desnudo? ¿Es peligro? Está espada?” (ROM. 8:35) (refiera a la interpretación práctica de Sutra de Lai Ruohan)
Semejantemente, “si” en el rezo de Lord Jesus, “mi padre, si es posible, dejó por favor esta taza salir de mí”, es lo mismo que la pregunta en la pregunta.
Una hipótesis de “si” es realmente posible. Por ejemplo, “si usted permanece aquí, si él está dispuesto a hacer su deber como pariente para usted mañana por la mañana, lo dejó esta noche hacerlo. Si no, juro por el señor vivo, haré mi deber para usted.” (3:13)
Otra suposición de “si” es que esta posibilidad nunca sucederá, por ejemplo el rezo de Lord Jesus, “mi padre, si es posible, llama por favor esta taza lejos de mí.” (26:39 del Tai)
¿El rezo del Lord Jesus parece decir a dios y padre, “mi padre, hay otra manera de ahorrar a pecadores a excepción de mí para ir a la cruz? Pero en todo caso, estoy dispuesto a obedecer completamente su voluntad.”
La respuesta a la pregunta “está allí cualquier otra manera de ahorrar a pecadores excepto la cruz”: ¡no! ¡En absoluto!
Por lo tanto, dios no preparó el segundo plan (PlanB), para el cual Jesús estaba claro de principio a fin. Si hay solamente un propósito para que Lord Jesus encarne y entre en el mundo como un hombre, ése es ser crucificado y alcanzar el perdón de pecados y de la salvación eterna para los pecadores.
Esto es lo que dijo el ángel a José en su sueño antes de que Jesús naciera, “ella (Maria) va a tener un hijo. Usted debe nombrarlo Jesús, porque él quiere ahorrar a su gente de sus pecados.” (1:21 del Tai)
Es también el testimonio de San Juan Bautista cuando él primero vio a Jesús: la “mirada, el cordero de dios, que se lleva (lleva) los pecados del mundo.” (sobre 1:29)
Paul dijo, “dios nos eligió en Cristo antes de la creación del mundo.” (Eph 1: 4) la selección de dios se basa en la tolerancia de la cruz de Jesus Christ. Por lo tanto, la primera profecía mesiánica en la biblia entera predice o establece la crucifixión de Jesus Christ: “los descendientes de mujeres dañarán su cabeza (de Satanás), y usted dañará su talón (de Cristo).” (3:15 de la GEN)
En mil años antes del señor, David describe detalladamente la crucifixión de Cristo en el salmo 22: “Me vertieron como el agua, y mis huesos fueron desunidos. Mi corazón derritió como la cera en mí. Mi energía se secó como una teja, y mi lengua pegada a mis gomas. Usted me colocó en el polvo de la muerte. Los perros me rodearon, y los partidos malvados me rodearon. Perforaron mis manos y pies. Puedo contar mis huesos. Miraron fijamente mí. Dividieron mis porciones de la capa y del molde para mi capa.” (Picosegundo. 22:14 - 18)
Aunque la vida de David haya pasado con tribulaciones y se haya perseguido y se haya matado muchas veces, él nunca ha caído abajo como esto en su vida: “perforaron mi mano y mi pie… Dividieron mis porciones de la capa y del molde para mi capa.”
Si el salmo 22 es una descripción del dolor físico de la crucifixión de Cristo, después Isaías 53 es una descripción del dolor espiritual de la crucifixión de Cristo:
“De hecho, él lleva nuestro dolor y lleva nuestro dolor. Pero pensamos que a dios lo castiga y que es batido y que torturado. Pero él estuvo dañado para nuestros pecados y contusionado para nuestros pecados. Debido a su castigo, tenemos paz. Debido a su azote, nos han curado. Nos todos pierden como las ovejas, cada uno de nosotros las vueltas a su propia manera. El señor pone los pecados todos nosotros en él. Lo oprimen, pero él no abre su boca cuando él sufre. Él le gusta un cordero que es llevado al lugar de la matanza, y como una oveja que es silenciosa debajo del esquilador, así que él no abre su boca. Él fue llevado debido a la opresión y el juicio. ¿En cuanto a sus contemporáneos, que quisiera que lo azoten y que fueran cortado de la tierra de la vida debido a los pecados de mi gente? ”

El profeta Zechariah profetizado en el tono de Cristo, “mirarán a mí, que perforaron.” (Ya 12: 10)
Abraham en el viejo testamento ofreció Isaac y el cordero de la pascua judía fuera de Egipto, todo que señalaba a la cruz de Jesus Christ.
Cuando Jesus Christ caminó en la tierra, él habló con sus discípulos sobre su cruz muchas veces:
“Pues Moses levantó para arriba la serpiente en el desierto, así que el hijo del hombre se levante para arriba.” (sobre 3:14)
“Si me levantan de la tierra, atraeré a gente de los diez milésimos para volverme.” (sobre 12:32)
Jesus Christ incluso miró la cruz como su gloria: “la época para la gloria del hijo del hombre ha venido. Le digo que la verdad, un grano del trigo todavía será uno si no cae a la tierra y a los dados. Si muere, llevará muchos granos.” (sobre el 12:23 - 24)
¿Jesús conocía el dolor de la cruz, así que él rogó a dios al padre, “ahora mi corazón es triste, cuál puede yo decir? El padre, me ahorra a partir de este tiempo. Pero vine por este tiempo.” (sobre 12:27)
Jesús profetizó su muerte a sus discípulos muchas veces, “el hijo del hombre debe sufrir mucho, ser rechazado por las ancianos, los principales sacerdotes y los escribanos, y ser matado, y subida en el tercer día.” (9:22 del Lu; 44; 18:31 - 33)
Cuando tentaron a Jesus Christ, él categóricamente rechazó el atajo que el diablo quisiera que Jesús “consiguiera el reino sin pasar a través de la cruz” (Matt. 4:1-11); Particularmente, cuando Peter, el discípulo querido de Jesús, le dio consejo similar, Lord Jesus reprendió seriamente a Peter: “Satanás, consigue detrás de mí. Usted me está disparando. Porque usted es no considerado del significado de dios, sino solamente considerado del significado de la gente.” (16:23 del Tai)
¡Jesus Christ y su crucifixión son la base del evangelio! El apóstol Paul dijo tan en su letra a la iglesia Corinthian, “compuse mi mente que no conocía nada entre usted, solamente Jesus Christ y su crucifixión.” (frente 2 del bosque: 2)
¡Para resumir, si la encarnación de Jesus Christ tiene solamente un propósito de la base, ése es sacrificarse y sangrar en la cruz, perdonar los pecados pecadores y alcanzar la salvación!
¡En el jardín de Gethsemane, la cruz está delante de usted! Jesus Christ lloró en alta voz y rogó con los rasgones a dios al padre en gran dolor. ¿Cómo podría él rogar al padre para quitar la cruz? Porque él “vino por este tiempo.” (sobre 12:27)
Por lo tanto, el rezo en el jardín de Gethsemane es la erupción emocional de Lord Jesus en el fuego como ensayo y corazón que arranca dolor, y el dolor inefable y las sensaciones del Lord Jesus a los rasgones del padre y de dios del señor.
¡El rezo del jardín de Gethsemane es el rezo urgente de Lord Jesus, el rezo de la obediencia completa del Lord Jesus, y el rezo de la victoria completa del Lord Jesus!
En el jardín de Gethsemane, aunque el ambiente sea tan siniestro y melancólico, aunque el diablo sea como un león del rugido, y aunque los discípulos son soñolientos debido a la debilidad física, Lord Jesus todavía consiga comodidad y fuerza en hablar con dios al padre.
Por lo tanto, cuando viene la hora más oscura, Lord Jesus puede decir firmemente a sus discípulos, “se levanta, nos dejó ir!” (26:46 del Tai)
¡Reflexionemos sobre el dolor, los rasgones, los rasgones y los rezos de Lord Jesus en el jardín de Gethsemane, y después agradezcámoslo de la parte inferior de nuestros corazones por lo que él ha hecho para nosotros!
También sigamos sus pasos. ¡Al hacer frente a ensayos y a dificultades, la primera cosa para hacer es caer en la tierra y rogar a él, nuestro alto sacerdote Jesus Christ, que ha experimentado todas las dificultades y ganó totalmente!
Lord Jesus, te amo
Lord Jesus, te amo, porque usted me amó primero y fue crucificado para reparar para mis pecados;