El mito de la antigua Babilonia se refiere al mito de la antigua Babilonia, incluido el poema narrativo más antiguo del mundo, la Epopeya de Gilgamesh.Los personajes míticos incluyen a Ishutan y la diosa Ishkantar.Entre ellos también apareció la leyenda del gran diluvio.
La cultura babilónica hereda principalmente la cultura sumeria Akkad, especialmente la mitología (también hereda la mitología sumeria).Como resultado de la unificación de los dos países de la cuenca del río, las creencias religiosas se han vuelto gradualmente consistentes.En el Reino de Akkad, el dios Anqi pasó a llamarse Anu, Dumz pasó a llamarse Tamz y E'a compartió el mismo nombre con Anqi.En el Reino de Babilonia, la religión estaba representada por el politeísmo y el monoteísmo.Los dioses del cielo, la tierra y la atmósfera, como Anu, E'a, Enlil, siguen siendo los dioses principales.Además, están los dioses lunares Xin, los dioses solares Shamash, los dioses agrícolas Tamz e Ishtar (es decir, Indona).Otros dioses se llaman Anunnaki.Sin embargo, cuando el reino de Babilonia unificó las dos cuencas de los ríos, la ciudad de Babilonia se convirtió en la capital del reino.Para expresar la unidad del reino, aparecieron muchas canciones para expresar al dios babilónico Marduk y reflejar los logros del emperador.Sus principales obras representativas fueron Enuma Elish y Oda a Gilgamesh.

La famosa epopeya "Enuma Elish" (también conocida como "El canto de la creación del mundo") recopila principalmente los pensamientos de creación de la nación sumeria, centrándose en las hazañas del hijo del dios de la tierra Aa y el dios principal Malduk.Este poema tiene unas 1000 líneas.Fue escrito alrededor de los siglos XV y XIV antes de Cristo.Más tarde, los eruditos lo cotejaron a partir de siete tablillas de barro, por lo que también se las llama "siete tablillas de barro de la creación".Es uno de los primeros temas sobre los mitos de la creación en la historia.
Mito Historia
Enouma Elish
Se dice que al principio de la antigüedad, el mundo era caótico.No había cielo, ni tierra, sólo un vasto océano.Hay una corriente de agua salada en el mar, llamada Tiamat, y una corriente de agua dulce, llamada Apsu.Representan el yin y el yang respectivamente.Se encuentran constantemente en el océano y dan a luz a varios dioses.Cuando llegan a Anshal y Kishal, dan a luz a Anu, el dios del cielo, y E'a, el dios de la tierra.Así aparecen las primeras generaciones de dioses en el universo.A medida que el número de dioses aumentaba gradualmente, los dioses tenían disputas.Tiamat y Apsu sintieron cada vez más que su poder se estaba reduciendo, por lo que decidieron castigar a los dioses.Sin embargo, Apsu no quedó satisfecho con el plan de Tiamat y decidió matar a todos los dioses.Cuando los dioses se enteraron de esta noticia secreta, mataron a Apsu bajo el liderazgo del Dios E'a, y el Dios E'a se convirtió en la cabeza de los dioses.En poco tiempo, Dios E'a dio a luz a su hijo Marduk.Nació con rasgos distintivos, cejas pobladas, ojos grandes y físico fuerte.Dios E'a le dio toda la sabiduría y la fuerza.Más tarde, para vengar a su padre, el hijo de Apsu comenzó a desafiar a los dioses del cielo y la tierra, y Tiamat también fue a ayudarlo.Los dioses y dioses habían perdido su primera batalla y decidieron dejar que Marduk mostrara su prestigio.Malduk estuvo de acuerdo y se convirtió en el gobernante de los dioses.No defraudó las expectativas de la gente.Luchó valientemente, aniquiló a los agresores de un solo golpe, cortó la cintura de Tiamat, construyó el cielo con la parte superior de su cuerpo y creó la tierra con la parte inferior de su cuerpo.Luego mató a uno de los dioses auxiliares de Tiamat, creó a los seres humanos con su sangre y estipuló que el deber del hombre era servir a los dioses.De esta manera, Malduk finalmente estableció el reino de Babilonia y se convirtió en el Señor del Reino de los Cielos y el Rey de los Dioses.
La epopeya fue desenterrada por primera vez por los británicos entre 1848 y 1876 en las ruinas de la Biblioteca Ashur Banipa en Nínive (ubicada en Mosul, Irak).De 1902 a 1904, el equipo arqueológico alemán desenterró la versión asiria de la epopeya en Ashur, la capital del Imperio Asirio.En esta versión, los asirios reemplazaron al dios Maduk con el dios principal de Ashur, y los dioses Él y Lahamu se convirtieron en el padre y la madre de Ashur.Este cambio fue más evidente en la primera, sexta y séptima tablillas de barro.Más tarde, la Universidad de Harvard y el Museo de Chicago excavaron la primera y la sexta tablilla de barro de la nueva versión asiria completa en el sitio de Kish de 1924 a 1925. De 1928 a 1929, el equipo arqueológico alemán excavó la séptima tablilla de barro de la nueva versión asiria en el sitio de Uruk.A través de los descubrimientos arqueológicos anteriores y la compra de fragmentos en el mercado de antigüedades, esta epopeya ha sido restaurada en gran parte, con solo la quinta tabla de arcilla seriamente dañada.
Mito babilónico del diluvio: Atrahassez
Aterahasis se encontró por primera vez en la Mesa del Rey Sumerio desenterrada en el sitio de Sulubak, que es una de las tres tablas de barro del mito del diluvio encontradas en Babilonia.Hay muchas versiones de este mito.La versión más antigua conocida se remonta al reinado de Amisaduka (1646-1626 aC), el rey de Babilonia en Cuba.Esta versión ha estado circulando durante casi 1000 años.También se encuentran en la Biblioteca Ashur Banipa algunas versiones asirias fragmentadas.Debido a que el mito está tallado en la tabla de barro rota, el trabajo de traducción es extremadamente difícil.En 1876, George Smith, quien se desempeñó como asistente del Departamento de Arqueología Oriental en el Museo Británico, aprovechó las ventajas de estar cerca del agua y su rico conocimiento para publicar el libro The Creation of the Chaldeans, que contiene muchos obras de la literatura babilónica, incluido el famoso mito babilónico del diluvio, La historia de Atarpi.Aunque Smith solo restauró las tres tablas de barro rotas, e incluso estudió el anverso de la tabla de barro como si fuera el reverso, su trabajo dio un primer paso pionero en el estudio del mito.En 1876, después de la muerte de Smith, las tres tablillas de barro se separaron nuevamente.Hasta 1899, dos de las tablillas de barro fueron reunidas, latinas, traducidas y publicadas.En 1899, el erudito francés Heinrich Zimmern, con su capacidad para comprender la literatura babilónica y sumeria, latinizó y tradujo dos de las tres tablillas de barro dispuestas por Smith, y corrigió el nombre del héroe en el mito de "Atar pi" traducido por Smith a "", que sentó las bases de un hito para el estudio del mito del diluvio babilónico.En 1956, el erudito danés Eugene Lesser finalmente demostró el orden del contenido del mito y lo conectó en una historia detallada y vívida, que comenzó con la creación de los seres humanos.Más tarde, se encontraron sucesivamente una serie de pequeños fragmentos de losas de barro del período de la antigua Babilonia y del período asirio tardío, por lo que Lambert y Millard recopilaron todos los materiales y publicaron Atra Hasis: The Babylonian Flood Myth en 1969. El libro se volvió a publicar en 1999. El mito del diluvio sumerio de Migler también se incluyó en el libro, que puede comparar mejor los mitos del diluvio de dos períodos diferentes. Al mismo tiempo, proporciona inspiración para la restauración del mito del diluvio en el período sumerio.[1]
La connotación del mito
Este cuento de hadas es una obra más representativa de la literatura babilónica.No solo muestra la preocupación de los babilonios por la creación del mundo y el origen de los seres humanos, su culto a la naturaleza, sino que también refleja la unidad de la política nacional en las dos cuencas fluviales, la transformación de la religión del politeísmo al monoteísmo, y también muestra la transición de la sociedad babilónica del matriarcado al patriarcado, y el proceso histórico de transformación de la sociedad primitiva a la esclavitud.En el poema, Tiamat representa el mundo femenino.No está satisfecha con el poder de los dioses y quiere castigarlos.En nombre del mundo masculino, E'a, temiendo el poder de los ancestros, primero mata y luego se presenta para apoderarse del trono.Malduk, el hijo de E'a, heredó la carrera de su padre y se convirtió en el líder del mundo masculino.Era valiente e indomable, y finalmente derrotó a la diosa madre Tiamat después de una lucha desesperada, reflejando la fuerza y ​​la grandeza masculina.Esta historia es algo similar a la historia de Gaia, la Madre Tierra, y Zeus, el Señor de los Dioses, en la mitología griega antigua.Muestra el proceso de la historia avanzando, refleja la realidad de la fuerte unidad continua del Reino de Babilonia en las dos cuencas de los ríos, así como el sistema político centralizado y los conceptos religiosos otorgados por el rey.