Sócrates (griego: Σωκράτης; Inglés: Sócrates; Alemán: Sokrates) (469 porque [1], 470 porque [2] ~ 399 porque), es uno de los fundadores de la filosofía griega (de Atenas).
Sócrates tenía una influencia fuerte en filósofos en el antiguo y los tiempos modernos posteriores. La descripción de Sócrates del arte, de la literatura y de la cultura popular le hace uno de las figuras más bien conocidas de la tradición filosófica occidental.

niñez
Sócrates nació en una familia de ciudadano de a pie en Atenas, Grecia. Su sophroniscus del padre era escultor, y su phaenarete de la madre era partera.
juventud
Sócrates aprendió la talla de su padre. Más adelante, él leyó la epopeya del home run y los trabajos de otros poetas famosos, e hizo un hombre muy docto por uno mismo-estudio. Él hizo una vida comunicando conocimiento. Cuando él estaba en su 30s, él hizo un profesor social de los éticas que no recibió ninguna remuneración ni puso una biblioteca.
Sócrates se miró como un regalo y mensajero dados por dios a los atenienses. Su tarea era hablar con la gente por todas partes todo el día, discutir problemas, y explora la verdad y la sabiduría más útiles para la gente. ¿Por lo tanto, él pasó la mayor parte de su vida al aire libre y le gusta hablar de diversos problemas con la gente de todas las clases sociales en lugares públicos tales como mercados, campos de deportes y calles, por ejemplo, qué es piedad? ¿Cuál es democracia? ¿Cuál es virtud? ¿Cuál es valor? ¿Cuál es verdad? ¿Y cuál es su trabajo? ¿Qué conocimiento y habilidades usted tiene? ¿Es usted político? ¿Si es así qué usted ha aprendido sobre gobierno? ¿Es usted profesor? ¿Cómo usted conquista su ignorancia antes de educar el ignorante? espera.
El tema que corre con estas discusiones es dirigir a gente para entender que la gente es muy ignorante sobre estos problemas que sean vitales a la gente, gente necesita tan buscar cuál es justicia y amabilidad verdaderas con la discusión crítica para alcanzar el propósito de transformar el alma y de ahorrar la ciudad-estado.
Sócrates dijo: “mi madre es partera, y yo seguirá sus pasos. Soy partera espiritual, ayudando a otras para producir sus propias ideas.” Él también se comparó a un tábano, un regalo de dios a Atenas. Dios lo dio a Atenas con el fin de estimular el país con este tábano, porque Atenas es como un caballo fino, pero ha vencido embotado y soñoliento a su hipertrofia y holgazanería, así que es muy necesario hacer que un tábano lo muerda firmemente, lo regaña en cualquier momento, lo persuade en cualquier momento, de modo que pueda despertar de su sueño y resplandor con alcohol.
Sócrates miró críticas de Atenas como misión sagrada dada a él por dios. Este sentido de la misión y el pensamiento y la exploración que vino de él se convirtió en el propósito de su vida y práctica filosófica. Él sabía que el hacer tan haría a mucha gente muy enojada y querida para pisotear en el tábano, pero dios le había dado una misión que él no podría violar, así que él arriesgó su vida. En este sentido, él demanda ser un tábano sagrado que critica males actuales.
Edad Media
Alrededor de la edad de 40, él hizo una figura famosa en Atenas. En Atenas, él discutió problemas filosóficos con muchos hombres sabios en aquel momento, principalmente en los éticas y política de la educación, y era considerado el hombre más inteligente en aquel momento.
Él abogó a gente para entender la verdad de ser humano y vive una vida moral. Él definió la filosofía como “sabiduría del amor”, y una de sus opiniones importantes es que él conoce su ignorancia. Muchos niños de familias ricas y pobres recolectaron a menudo alrededor de él para preguntarle que para el consejo, pero Sócrates dijo a menudo, “sé solamente que no conozco nada.” Él concluyó: “único dios es sabiduría. Su respuesta es señalar que la sabiduría humana es sin valor o sin valor. Dios no está hablando de Sócrates. Él utiliza solamente mi nombre como explicación, como si decir, la gente, solamente las que sepan que su sabiduría es realmente sin valor como Sócrates sea la más inteligente.” Él es orgulloso de su ignorancia y cree que todo el mundo debe admitir su ignorancia.
Como ciudadano, él se unió a al ejército tres veces y servido como soldado pesado de la infantería. Él mostró tenacidad y valor en la guerra y rescató a soldados heridos más de una vez en la batalla. Además, él sirvió como jurado en la asamblea de los ciudadanos de Atenas.

Fallezca
Las esculturas y las obras de arte de Sócrates
Después de que la restauración de la democracia auxiliar en Atenas, Sócrates del dueño fuera encargada del desprecio para la religión tradicional, de la introducción de nuevos dioses, de la corrupción de la juventud y de la oposición a la democracia, y condenada a la muerte. Según el capítulo de Crito, él rechazó sugerencias de amigos y de estudiantes para pedir perdón y escape, bebió el vino del veneno y murió a la edad de 70.
Sócrates abogó a nuevo dios, que es la fuente de verdad moral de la calidad y de la sabiduría: dios de la racionalidad universal. Este dios racional universal es la última base de la búsqueda filosófica de Sócrates - el bueno verdadero. La gente puede tener conocimiento porque ella ha recibido amor especial de dios y se dota con una parte de divinidad, de modo que ella tenga un alma, una mente y razón que ama la sabiduría. Pero la gente debe entender que el alma que usted tiene es incomparable con la sabiduría de dios. Por lo tanto, este nuevo concepto de dios racional y la enseñanza que la gente debe ser “uno mismo enterado e ignorante” ha llegado a ser una fuerza potente para estimular y para promover a gente para perseguir conocimiento verdadero y criticar el falso y pobre, el falso y el hipócrita.
Sócrates amó la ciudad-estado de Atenas, y él no permitió que las creencias más sagradas fueran blasfemadas en el más leve. Por lo tanto, él resuelto eligió morir. Él no acaricia su vida, sino que él presta más atención a su alma. Él cree que dios es omnipresente y omnipotente, y que todo es un arreglo listo consciente y útil de dios. Él no traicionó a dios. En ese caso, la muerte es la llamada de dios a él. ¿Qué puede él vacilar alrededor? La gente se ríe de él, se ríe de su inocencia, se ríe quizá de su terquedad y de terquedad, pero solamente su sabiduría y lealtad convencerán los que tienen realmente penetración en su mundo interno: La sabiduría hace que él considera y que presta la mucha atención a las virtudes que la gente no ha notado, lealtad está a la ciudad que él ama, a la ley él sigue toda su vida, y a su búsqueda ideal eterna.
En el caso de Sócrates, un lado era un gran filósofo que persiguió verdad y sacrificó su vida para la justicia, mientras que el otro lado era la ciudad-estado de Atenas, que se jactó democracia y la libertad y fue mirada como la fuente de política democrática. Quién correcto y quién es incorrecto, que es bueno y quién es malvado, no esté tan claro, y la opción emocional se ha convertido en una tortura dolorosa, así que su color trágico ha llegado a ser cada vez más prominente.
Sócrates tenía un gran número de admiradores fanáticos y de opositores feroces antes y después de su muerte. Él no dejó ninguna trabajos en su vida, y sus acciones y teorías fueron impuestas principalmente a través de los expedientes en los trabajos de sus estudiantes Platón y Jenofonte. Desde épocas antiguas, ha habido diversos expedientes y declaraciones sobre la vida y la teoría de Sócrates, que ha sido siempre el problema discutido del mundo académico.
Pero su influencia es enorme. En la historia de la cultura europea, lo han mirado siempre como santo que murió por la búsqueda de la verdad, casi la misma posición que Confucio en historia china. Los historiadores filosóficos lo miran a menudo como línea divisoria de las aguas en la historia del desarrollo de la filosofía del griego clásico, y llaman su filosofía pre socrática anterior de la filosofía. Con una comprensión a estrenar de la filosofía, él abrió una nueva era de filosofía griega, y con su pensamiento básico de la reencarnación y de la purificación del alma, él ejerció una influencia extremadamente profunda y enorme en Platón, y con ellas, él ha influenciado siempre la filosofía occidental en la era romana de Hellenized e incluso las generaciones posteriores.

No es una cosa simple para estudiar las creencias filosóficas de Sócrates: puesto que él no ha dejado ningunos de sus propios trabajos en absoluto, podemos explorarlos solamente de los expedientes de Platón y de Jenofonte. Sin embargo, sus expedientes son a menudo contradictorios. Por lo tanto, ha sido siempre un tema del discusión sobre el cual los expedientes están más cercano a la verdad. Algunas personas piensan que Sócrates no tiene ninguna creencias específica, pero interrogan solamente a cada creencia; La teoría muy larga de Platón publicada en la república es realmente la propia idea de Platón. Es bastante difícil distinguir los conceptos de Platón y de Sócrates de los expedientes, y es aún más difícil explicar sus conceptos. Por lo tanto, no es fácil encontrar las ideas de Sócrates de los expedientes de Platón y de Jenofonte. Debe ser observado que estas ideas no se pueden proponer por el Sócrates mismo, pero puede estar más cercano a las vistas de estos registradores ellos mismos.
Las pruebas obtuvieron del diálogo muestran que Sócrates tenía solamente dos profesores: Prodicus, gramático, y Diotima, sacerdotisa, que enseñó a Sócrates sobre amor. Algunos diálogos también muestran que Sócrates fue influenciado por los pensadores en aquel momento, por ejemplo Parmenides y Anaxagoras, que se miran a menudo como profesores de Sócrates en registros históricos. John Burnet, historiador clásico, demanda que el mentor principal de Sócrates es Archelaus, un escolar de Anaxagorean. De hecho, los expedientes sobre Archelaus son las propias teorías de Sócrates. Eric A. Havelock cree que la relación entre Sócrates y Anaxagoras prueba la diferencia entre su filosofía y Platón.
Antes de Sócrates, la filosofía griega estudió principalmente el origen del universo y de la composición del mundo. Generaciones posteriores la llamaron “filosofía natural”. Sócrates cree que está de poca significación práctica para estudiar estos problemas otra vez para ahorrar el país. Él dijo una vez: mi amigo es no el árboles fuera de la ciudad, sino la gente dentro de la ciudad. Está exacto fuera de esta preocupación por el destino del país y de la gente que Sócrates comenzó a estudiar la humanidad sí mismo, es decir, para estudiar problemas éticos humanos, tales como cuál es justicia y cuál es injusticia; Cuál es valor, cuál es cobardía; Cuál es honradez y cuál es hipocresía; Cuál es sabiduría y de cómo conocimiento viene; Cuál es un país, qué calidades pueden gente tener que gobernar el país bien, cómo entrenar a los talentos para gobernar el país, y así sucesivamente. Sócrates cree que la definición de un filósofo debe ser una persona que ama la sabiduría, no persona que tenga sabiduría. Generaciones posteriores llamaron la filosofía “filosofía ética” de Sócrates. Él abrió un nuevo campo para la investigación filosófica y la filosofía hecha “vuelta al mundo del cielo”, que está de gran importancia en la historia de la filosofía.
La filosofía de Sócrates se personifica principalmente a los aspectos siguientes:
corazón
A partir de la filosofía sabia, del griego clásico cambiada de centrarse en el estudio de la naturaleza a centrarse en el estudio de los éticas sociales y de la gente. Pero permanecen solamente en la etapa de la sensibilidad y pueden extraer solamente conclusiones relativistas. Sócrates cambió fundamental esta situación. Sócrates pidió una “vuelta espiritual” para dar vuelta a la filosofía de estudiar la naturaleza a estudiar al uno mismo, es decir, qué gente dijo a menudo más adelante, para tirar de la filosofía de cielo al mundo. Él cree que la búsqueda de la verdad natural es sin fin; Sintiendo que el mundo está cambiando constantemente, el conocimiento que conseguimos es también incierto. Sócrates quiere perseguir una verdad constante, definida y eterna, que no se puede encontrar en el mundo natural, pero en sí mismo y sí mismo. Su refrán famoso es “se conoce”. De Sócrates encendido, distinguen al uno mismo y la naturaleza claramente; El hombre es no más apenas una parte de la naturaleza, pero otra entidad única diferente de la naturaleza.
alma
La teoría de Sócrates en alma aclaró más lejos la división entre el alcohol y el material. Los filósofos antes de que Sócrates haya dicho de largo que el alma es inmortal, y la oposición entre el idealismo y el materialismo ha brotado. Sin embargo, los filósofos antes de él todavía tenían una vista vaga del alma, y algunos todavía miraron el alma como el material más delicado. Por lo tanto, el límite entre el idealismo y el materialismo no estaba claro. No era hasta que Sócrates miró claramente el alma como entidad espiritual que era esencialmente diferente de materia. En la opinión de Sócrates, la generación y muerte de cosas es apenas la agregación y la dispersión de ciertas cosas. Su opinión a que el alcohol y la materia se oponen claramente se ha convertido en el principio de la historia de la filosofía.
verdad
Según Aristóteles, Sócrates abandonó su estudio del mundo natural, quiso buscar verdad universal en problemas éticos, y comenzó a buscar una definición para las cosas. Él se opuso al relativismo de los hombres sabios, y creyó que podría haber diversas opiniones, solamente solamente una verdad; Las “opiniones” pueden cambiar con cada persona y otras condiciones, pero la “verdad” es eterna y constante. En los diálogos tempranos de Platón, casi todos los temas discutidos eran cómo definir los éticas. Qué Sócrates busca es entender la “belleza sí mismo” y la “justicia sí mismo”, que son definiciones universales de la belleza y de la justicia, y es conocimiento real, es decir, idea de Platón la “de la belleza” y “idea de la justicia”. Ésta es la forma original de “idealismo” en la historia de la filosofía occidental. Sócrates señaló más lejos que la serie de causas y de efectos en naturaleza es sin fin. Si la filosofía busca solamente esta clase de causa-efecto, es imposible entender la última causa de cosas. Él cree que la última causa de cosas es la “calidad”, que es el propósito de cosas. Él substituyó el estudio de la causalidad por la teleología, que abrió una manera para la filosofía posterior.

dialéctico
La dialéctica de las contradicciones de la obstetricia y el revelar
Sócrates cree que todo el conocimiento viene de dificultades. Cuanto más progreso que hacemos, más las dificultades tenemos. Cuanto más dificultades que tenemos, mayor el progreso haremos. Sócrates admitió que él sí mismo no tenía ningún conocimiento, y que él tuvo que enseñar otros a conocimiento. Él solucionó esta contradicción de esta manera: este conocimiento no fue inculcado en gente por él, pero qué gente tenía ya; La gente está ya embarazada, pero ella no sabe que Sócrates es como una partera, ayudando a otras para generar conocimiento. La obstetricia de Sócrates se concentra bajo la forma de “preguntar”, que él adopta a menudo, exponiendo las contradicciones en diversos asuntos y las teorías propuestas por el otro partido haciendo preguntas, para sacudir la base del argumento del otro partido y señalar la ignorancia del otro partido; En preguntar, Sócrates mismo no dio una respuesta positiva, porque él admitió que él era ignorante. Este método generalmente se llama “ironía socrática”. Este método de Sócrates se desarrolla de la inferencia lógica de la escuela de Elian y de la prueba contraria de Zeno de Elia. Generalizando la generalidad de los casos especiales, pensamos que el general precede y es más alto que el especial, que es una cosa independiente. En la forma negativa de la sátira de Sócrates, hay resultados positivos de exponer contradicciones y del pensamiento dialéctico. El Su se compara a una partera, y utiliza el método de pelar los capullos y de extraer la seda de la conversación para hacer que el otro partido gradualmente entiende su ignorancia, descubre sus errores, y establece conceptos correctos del conocimiento. La característica de esta clase de conversación es que está mediante las preguntas y las respuestas para aclarar las ideas del otro partido y para hacer que él descubre la verdad misma. Sin embargo, durante la conversación, Su Shi prestó más atención a las preguntas y no contestó fácilmente a las otras preguntas de lado. Él pidió solamente el otro partido para contestar a las preguntas que él planteó. Él hizo preguntas con una actitud humilde, y las respuestas del otro partido llevaron a la información sobre otras preguntas. Finalmente, debido a preguntar constante, el hombre joven admitió su ignorancia. En curso de preguntar, el Su dio a estudiantes la sabiduría más alta, que es la ironía socrática famosa. El método de Sócrates es la forma más temprana de dialéctica en la historia de la filosofía occidental.
Desde la perspectiva del desarrollo del pensamiento filosófico, Sócrates propuso la distinción entre la entidad espiritual y la entidad material, que hicieron la oposición entre el idealismo y la rotura del materialismo lejos de la simplicidad de la filosofía temprana e incorporan una etapa más madura; Él aumentó el pensamiento ético de los filósofos griegos tempranos a la altura de la filosofía; Él inspira pensamientos y expone contradicciones mediante el discusión lógico, y penetra en la esencia de cosas mediante el pensamiento dialéctico. Todos lo que éstos contribuyen al desarrollo del pensamiento filosófico. Sin embargo, como el primer filósofo con una opinión sistemática en la historia de la filosofía occidental, él comenzó la era de pensamiento subjetivo, racional y abstracto, substituyendo mitos religiosos por deísmo.
educación
Sócrates se dedica a la educación toda su vida, tiene experiencia rica en práctica educativa y tiene su propia teoría educativa. Pero él no puso su propia escuela. ¿Tan donde él enseña? ¿Cómo él enseña? Los cuadrados, templos, calles, tiendas, talleres, gimnasios y así sucesivamente son todos los lugares en donde él enseña. La gente joven, las personas mayores, la gente rica, la gente pobre, los granjeros, los artesanos, los nobles y los civiles son todos los objetos de su enseñanza. No importa quién le pregunta que para el consejo, él enseñará entusiasta. Otros profesores en aquel momento, los hombres sabios, matrículas recogidas. Tomaron la enseñanza como medio para la fabricación del dinero. Sócrates enseñó a gente sin matrículas. Él enseñó en.beneficio de la ciudad-estado y era profesor obligatorio. Él cree que la educación es muy importante para el crecimiento de una persona. Él cree que no importa quién son más inteligentes o que es menos dotado, si ellos se determina alcanzar logros loables, deben estudiar difícilmente y práctica difícilmente.
El objetivo educativo de Sócrates es entrenar a los talentos para gobernar el país. Después de la muerte de Pericles, Atenas no tenía ningún buen líder, y el sistema democrático se convirtió en democracia y anarquismo extremos. Incluso las porciones de dibujo seleccionaron a los líderes del país las porciones de dibujo o. Sócrates estaba muy triste sobre esto. Él creyó que los talentos para gobernar el país deben tener una buena educación y abogó que los talentos para gobernar el país se deben entrenar con la educación. Para entrenar a los talentos para gobernar el país, él dedicó su vida a él.
En cuanto al contenido de la educación, él abogó que en primer lugar, debemos cultivar la virtud de la gente, para enseñar a gente a aprender cómo ser una persona, y hace una persona con virtud; En segundo lugar, debemos enseñar a gente a aprender conocimiento amplio y práctico. Él cree que un estadista debe tener conocimiento extenso. Él dijo que en todas las cosas, los se respetan que y elogiada son las que tienen el conocimiento más amplio, mientras que los se condenan y se desdeñan que son los que son el más ignorantes; Finalmente, él abogó a gente de enseñanza para ejercitar. Él cree que un cuerpo sano es muy importante para las actividades físicas y mentales en tiempo de paz y tiempo de guerra. Y un cuerpo sano no se lleva. Solamente con ejercicio puede la gente sea fuerte.
En términos de método de enseñanza, Sócrates formó su propio método de enseñanza único con la práctica de enseñanza a largo plazo, que es llamada “método socrático” por la gente y la “técnica de la obstetricia” solo. Su madre es partera, y él utiliza esto para comparar sus métodos de enseñanza. La obstetricia de su madre es entregar al bebé, y su principio de enseñanza de “obstetricia” es entregar al bebé para las ideas, que debe dirigir a gente para producir ideas correctas.
El “método socrático” se realiza siempre bajo la forma de preguntas y respuestas entre los profesores y los estudiantes, así que también se llama “método de la pregunta y de la respuesta”. Cuando Sócrates enseña a estudiantes a adquirir cierto concepto, él directamente no les dice que el concepto, pero primero les hace preguntas y que las pide para contestar. Si los estudiantes contestan incorrectamente, él no los corrige directamente, sino propone otras preguntas para dirigirlas para pensar, para extraer conclusiones correctas paso a paso. Pone una fundación para la enseñanza heurística.
El método de la pregunta y de la respuesta abogado por el Sócrates tiene una gran influencia en generaciones posteriores. Hasta hoy, el método de la pregunta y de la respuesta sigue siendo un método de enseñanza importante.
Había tal cosa en la enseñanza de Sócrates. En el primer día de escuela, Socrates dijo a sus estudiantes: “haremos hoy solamente una cosa. Todo el mundo intentará adelante y después balancear su brazo al revés.” Entonces él dio una demostración. “De hoy encendido, haré 300 veces al día. Puede usted hacerlo?” Los estudiantes rieron todo. Quién no puede hacer una cosa tan simple. Pero un año más adelante, cuando Sócrates pidió otra vez, solamente uno de sus estudiantes insistió. Más adelante, esta persona hizo una nueva generación de pensador después de él. Esta persona era Platón. Sócrates tenía realmente un ayudante, que era su heredero real.
Sócrates tiene su propio plan de enseñanza
Un día, en clase, el filósofo Socrates sacó una manzana y se colocaba delante de la plataforma y dijo, “huela por favor el aire!” Un estudiante aumentó su mano y la contestó, “puedo olerla. Es el olor de manzanas!” Sócrates redujo de la plataforma y caminó lentamente más allá de cada estudiante con una manzana en su mano. Él les dijo: “huela por favor cuidadosamente otra vez. Hay cualquier fragancia de la manzana en el aire?” Para entonces, la mitad de los estudiantes había aumentado sus manos. Sócrates volvió a la tribuna y planteó la pregunta otra vez. Esta vez, todos los estudiantes aumentaron sus manos excepto una. Sócrates subió al estudiante y pidió, “usted no huele realmente cualquier cosa?” El estudiante dijo afirmativo, “no puedo oler realmente cualquier cosa!” En este tiempo, Sócrates anunció todo el mundo: “él tiene razón, porque esto es una manzana falsa.” Este estudiante era Platón, que sintió bien a un filósofo famoso.
los éticas
Sócrates estableció una ideología ética de la virtud, es decir, el conocimiento, cuyo centro es explorar el propósito de la vida y de la buena moralidad. Él subrayó que la gente debe entender que las leyes universales de la vida social y “se conocen”, y creyó que toda clase de propósitos beneficiosos o dañinos y de normas morales obtenidos por la gente en la vida real eran relativos. Solamente explorando el concepto de bueno universal y absoluto y comprendiendo el conocimiento verdadero del concepto, puede el propósito más alto de la gente en vida y la mejor virtud para ser alcanzado. Sócrates cree que una persona debe tener conocimiento moral si él quiere tener moralidad, y todos los actos inmorales son el resultado de la ignorancia. Solamente cuando la gente se libra de la tentación del deseo material y de la limitación de la experiencia adquirida, y adquiere conocimiento conceptual, puede ella tener la sabiduría, el valor, la moderación, la justicia y otras virtudes. Él cree que la moralidad se puede arreglar solamente por la mente y dios, y la educación moral es hacer que la gente conoce la mente y dios y que escucha las instrucciones de dioses. Este pensamiento ético del ascetismo y del misticismo fue heredado y desarrollado más adelante por el antistani, formando una escuela cínica caracterizada acentuando abstinencia; La teoría de la felicidad contuvo en los éticas de Sócrates fue heredada y convertida por Aristóteles, formando la escuela del curiani que aboga placer. Platón heredó completamente el sistema pensado ético de Sócrates y sistematizado más lejos y lo teorizó. Sócrates acentuó la importancia del conocimiento y del pensamiento que los éticas y la moralidad se deben determinar por la razón. Este pensamiento racionalista desempeñó un papel positivo en el desarrollo de la filosofía occidental en el futuro
discusión
Sócrates discute a menudo con la gente. En el discusión, él hizo el otro partido correcto y abandonar las ideas incorrectas originales y ayudar a gente a generar nuevas ideas a través de la forma de preguntas y de respuestas. Esta clase de pregunta y de respuesta se divide en tres pasos: el primer paso se llama la ironía socrática, que él cree es un paso necesario para hacer a gente elegante, porque a menos que una persona sea muy humilde y “conoce su ignorancia”, él no puede aprender conocimiento verdadero. El segundo paso se llama definición. Después de que esté repetido el preguntar y la inducción en la pregunta y la respuesta, una definición clara y el concepto se obtengan. El tercer paso se llama la obstetricia, que dirige a estudiantes para pensar y para extraer conclusiones solo. Como Sócrates mismo dijo, aunque él sea ignorante, él puede ayudar a otros para ganar conocimiento, apenas como su madre es una partera. Aunque ella no pueda vieja y llevar a niños, ella puede entregar a bebés y ayudar a nuevas vidas para nacer.
Sócrates nunca enseñó a su otidemus del amigo para darles respuestas confeccionadas, pero para hacer que los estudiantes inconsciente aceptan su influencia ideológica haciendo y refutando preguntas. Heche una ojeada por favor un ejemplo interesante de su pregunta y respuesta con los estudiantes.
Otidemos: ¿Sócrates, cuál es bueno?
Sócrates: ¿el hurto, el engaño, y la trata de esclavos son buenos hechos o hechos malvados?
Otidemos: es malvado.
Sócrates: ¿es malvado para engañar al enemigo? ¿Es malvado para vender a enemigos capturados como esclavos?
Otidemos: Esto es bueno. Pero estoy hablando de los amigos, no enemigos.
Sócrates: según usted, el hurto es malvado a los amigos. Sin embargo, si un amigo quiere confiar suicidio, usted roba las herramientas que él se prepone utilizar para confiar suicidio. ¿Es este malvado?
Otidemos: es bueno.
Sócrates: usted dijo que el engaño en amigos era malvado, pero en la guerra, el comandante del ejército dijo a soldados que los refuerzos venían impulsar su moral. Pero de hecho, no hay refuerzos. ¿Está esta clase de mal del engaño?
Otidemos: Esto es bueno.
Esta clase de método de enseñanza tiene sus méritos. Puede inspirar los pensamientos de la gente, permitir a gente analizar activamente y pensar en problemas, y prueba que la verdad es concreta y relativa por métodos dialécticos. Bajo ciertas condiciones, puede ser transformada en su propio revés. Esta epistemología está de gran importancia en la historia del pensamiento europeo.

Gobierno del país
Sócrates abogó la teoría del gobierno experto. Él creyó que todas las clases sociales, incluso el poder del estado, se deben manejar por entrenado, bien informada y capaz gente, y opuesto a la democracia ejecutada por la ley de la elección de la lotería. Él dijo: los encargados no son los que llevan a cabo poder y tiranizan otros con su poder, ni ésos elegidos por la gente, solamente los que saben manejar. Por ejemplo, una nave se debe pilotar por la gente que es familiar con la navegación; Al hacer girar las lanas, las mujeres deben manejar a hombres, porque son buenas en ella, mientras que no lo hacen los hombres. Él también dijo que la mejor gente es las que pueden hacer sus trabajos. Un buen granjero es uno quién es bueno en el cultivo; Él que es perito en medicina es buen doctor; Él que es perito en política es político excelente.