Mohandas Karamchand Gandhi

Líder del movimiento de liberación nacional indio

Mohandas Karamchand Gandhi (2 de octubre de 1869 - 30 de enero de 1948), conocido honorable como “Mahatma Gandhi”, es el líder del movimiento de liberación nacional indio y el líder del Partido del Congreso nacional indio.

El kalamchand Gandhi de Mohandas nació en una familia hindú y su padre era el primer ministro del estado local. Gandhi fue a Inglaterra a estudiar ley a la edad de 19. En 1893, Gandhi vino a Suráfrica bajo regla británica y llevó a indios surafricanos a luchar para las derechas. Él combinó las ideas hindúes de la benevolencia, del vegetarianismo y no de matar con los pensamientos de la benevolencia en la biblia y el Corán, y absorbió la esencia ideológica del Solon, de Lev Nikolayevich Tolstoy y de otros, y formó gradualmente la teoría no de la violencia y no de la cooperación. En 1915, Gandhi volvió a la India y pronto hizo el líder real del Partido del Congreso, haciendo “no violencia y no la cooperación” la ideología de guía del Partido del Congreso, y comenzó a acometer para la independencia de la India. Después de la Segunda Guerra Mundial, la India fue dividida en la India y Paquistán. Haciendo frente al conflicto entre los dos países, Gandhi, que tenía una influencia importante en ambos lados, intentó en varias ocasiones persuadirlos ayunando y pedidos la unidad. El 30 de enero de 1948, hindú asesinó a Gandhi muere los trabajos forzados. [1]

Gandhi es el padre de la India y el fundador de la doctrina de Gandhi, una teoría política moderna que abogue resistencia no violenta. Sus pensamientos espirituales llevaron el país hacia independencia de dominio colonial británico. Su filosofía “no de la violencia” ha influenciado los nacionalistas por todo el mundo y el movimiento internacional para el cambio pacífico.

Experiencia temprana
Gandhi, 7, 1876
Llevado en la India debajo del yugo del dominio colonial británico el 2 de octubre de 1869, él creció en una familia hindú que era devota, sincera, benévola, no asesina, vegetariano y ascética. Él era tímido, tímido y disciplinado desde niñez. A la edad de 13, él casó a una muchacha analfabeta de la misma edad en la orden de sus padres.
En 1888, Gandhi no vaciló ser expulsado de su situación de la casta y no viajó a través del océano para estudiar en Londres, en donde él estudió ley en el University College London. La civilización extranjera hizo una vez a Gandhi tiene un complejo de inferioridad y una caída profundos en sus pies. Los apremios de estereotipos religiosos lo hicieron en una pérdida en un nuevo ambiente. Después de un período corto de confusión y de exploración, él finalmente abandonó la imitación ciega de la civilización occidental, adherida a las creencias religiosas originales y absorbió otras doctrinas religiosas, recibió la educación del pensamiento legal británico, obtuvo una licenciatura de derecho del University College London, y obtuvo la calificación de un abogado.
Después de volver de sus estudios, él comenzó a practicar ley en Bombay, pero sufrió reveses. La primera vez que archivé un pleito para alguien, me batieron debido a miedo escénico. Después de mitad de un año, él volvió a casa y mantuvo su negocio del abogado en su ciudad natal del lachcote con el apoyo de su hermano, familiares y amigos. El ambiente deslustrado y de asfixia del negocio de su abogado hizo que él siente deprimido. Cuando le pidieron tratar de un caso de un indio en Suráfrica, él fijó el pie en el viaje a Suráfrica sin vacilación.
Gandhi y su esposa (1902)
En Suráfrica, una colonia británica donde está profundamente arraigada y penetrante la discriminación racial, Gandhi, como persona coloreada, ha sufrido una serie de discriminación y de insultos. El orgullo nacional y el sufrimiento de sus compatriotas aquí lo condujeron para llevar la lucha contra la discriminación racial de indios surafricanos, y él hizo una figura llamativa. Estaba en Suráfrica, una tierra llena de discriminación racial, que Gandhi negó a civilización occidental que él admiró una vez, cultivado y ejercitó su capacidad de enganchar a trabajo público, dominó el secreto de ser abogado acertado, y formó básicamente su religión, perspectiva el vida, y perspectiva social y política. La lucha ardua contra la discriminación racial que él llevó en Suráfrica ganó las derechas iguales básicas para los indios surafricanos, de quienes él también probó con éxito un arma eficaz - la teoría y la práctica de la verdad y no de la violencia. Sin embargo, en este proceso anti de la discriminación, Gandhi era todavía lleno de ilusiones sobre el Imperio británico.
Gandhi en Suráfrica en 1895
Gandhi volvió a la India en 1915. En el primer año de su vuelta a China, él viajó por todo la India en autobús de tercera clase para familiarizarse con su patria salida larga. Un año más adelante, él comenzó a hacer discursos, a publicar sus ideas, a enganchar a lucha no violenta, y a prueba y a desarrollar la teoría no de la violencia. Él apoyó la guerra que se encendía en aquel momento, esperando intercambiar esto para la tolerancia de Gran Bretaña y dar la autonomía de la India. Las diversas acciones de las autoridades coloniales del poste en Primera Guerra Mundial dieron vuelta a Gandhi de un seguidor leal del Imperio británico en no un autor.
De marzo a abril de 1919, para protestar el “acto reaccionario del lorat”, él puso en marcha un movimiento de resistencia no violento nacional. Debido a la supresión sangrienta de las autoridades coloniales y a la resistencia violenta de las masas, Gandhi anunció la suspensión del movimiento de resistencia no violento e intentó una vez cooperar con el gobierno, pero el gobierno británico continuó actuando perverso en la aplicación el califa y Punjab, rompiendo la ilusión de Gandhi. Bajo situación del aumento de la lucha británica anti nacional en la India, el pensamiento de Gandhi no de la cooperación llegó a ser maduro, y él tomó la ventaja en poner en marcha no un movimiento no violento total de la cooperación contra los cuerpos legislativos, las cortes, las escuelas, los títulos y las mercancías extranjeras del gobierno colonial en el movimiento del califato, que fue promovido más a fondo como forma de lucha imperialista anti nacional.
Gandhi en 1909
En septiembre de 1920, la sesión especial del Partido del Congreso en Kolkata y la reunión anual de Napol adoptaron en diciembre formalmente el plan de Gandhi no de la violencia y no de la cooperación y la plataforma de partido elaborada por Gandhi.
En febrero de 1922, debido a la violencia en el movimiento, Gandhi anunció que él pararía el primer movimiento no violento y no cooperativo, que desmoralizó la moral y causó caos ideológico en el Partido del Congreso nacional. Gandhi estaba también en la cárcel. Después de su excarcelación, Gandhi se dedicó a revitalizar la moral de la gente.