Mimir (el í MIR de M o el í de M m) es un gigante en la mitología nórdica y un hombre sabio en la mitología nórdica. Es famosa por su conocimiento. Mimir es el amo del misbrunnr del í de M. Él dio a Odin la sabiduría para utilizar el encanto mágico, pero fue decapitado en la guerra de Protoss y después restablecido por Odin. Algunos escolares especulan que Mimir es el hermano desconocido de Bestra en “el á l del vam del á de H”, y Odin aprendió destrezas mágicas de él.
El nombre de Mimir se considera generalmente significar “memoria y la sabiduría”. La etimología aceptada comúnmente por los lingüistas históricos es el smer -, que originó de la familia y de los medios de lengua indoeuropea original “que pensaban, recordando y pensando”. Comparado con otras idiomas, tales como rati y š sánscritos Maraiti del á del SM de Avistan hola, ú gótico del mA del、 del ō del í r del merma del griego clásico rnan.
Viktor Rydberg, novelista sueco, sobre la base de su teoría personal, creyó que el gigante femenino Sinmara era realmente la esposa de Mimir bastante que la esposa de Sirte. Sin embargo, su declaración es muy inverosímil y no ha sido aceptada por la mayoría de los escolares.

Á del lusp del ö de los salmos “V” y “á l del fum del í de Sigrdr”
En los “V á l del fum del á del lusp del ö” del poema y “del í de Sigrdr” en “Ada Sutra”, la historia de Mimir se ha registrado. Mimir aparece en dos versos “del á del lusp del ö de V”, que son el verso 28 y 46 respectivamente. En la sección 28, Odin, dios de dioses nórdicos, para ganar conocimiento y la sabiduría, intercambió al gigante Mimir que guardó la primavera de la sabiduría para la primavera de la sabiduría, y finalmente tenido éxito en la adquisición de la sabiduría a expensas de un ojo. El poema también registra que “cada mañana, Mimi goza del vino de la miel dejado por Odin como apuesta”. En el verso 46, el salmo registra que en aquel momento, como rehenes de la paz, Mimir y Hainier estaban en Warnheim, y Mimir fue decapitado por Warner Protoss. El “Wulva” (lva del ö de V, la profecía de la bruja) menciona que Odin habló una vez con el jefe de Mimir para discutir la solución al crepúsculo de dioses. Además, el poema “á l del fu m del í de Sigrdr” también mencionó que seguía habiendo la cabeza descabezada de Mimir en el lado de Odin e hizo un diálogo con Odin.
En la sección 46 “del á del lusp del ö V”, cuando viene el crepúsculo de dioses, los “hijos del í m de M” jugarán durante el período, esperando la “quema del destino”. Aunque mencionen aquí y se describan el hijo de Mimir como “jugando”, no hay otra información sobre ellos en los datos existentes.

En el capítulo 15 del primer artículo del ensayo Ida, de “Gylfaginning engaño”, Mimir, como el amo de la fuente de la sabiduría, utiliza el cuerno de Galal (el mismo nombre que el cuerno amonestador de Hemudar, pero no el mismo cuerno) como buque cada día para beber la primavera de la sabiduría para obtener la sabiduría suprema. La ubicación de la fuente de la sabiduría se describe más detalladamente en la historia, que está al lado de una de las tres raíces del árbol del mundo.
Estados del capítulo 51: “Cuando sucedieron esos acontecimientos, Hemudar se levantaba y jugó el cuerno de Galal tan difícilmente como él podría. Su aviso despertó la advertencia de dioses. En este tiempo, Odin y su comitiva fueron a la primavera de Mimir a caballo a buscar Mimir para la discusión. En aquel momento, los árboles del mundo sacudieron, y todo, si en cielo o en la tierra, cayó en pánico.”
En el á l del ldskaparm del á de SK, el nombre de Mimir aparece en diversas metáforas. Incluyendo tres veces de los “amigos del emir (Odin)” y del “emir travieso”. Como gigante, su nombre también apareció en una lista de gigantes.

Se registra en la “saga de Younglinga” en el “Heimskringla” ese Mimir y Hainier fue enviado como rehenes para vivir en Warnheim como acuerdo de paz entre Asa Protoss y Warner Protoss. Hainier se dignifica y se dignifica, haciendo a Warner Protoss que quiere aceptarlo como rehén para la paz; Sin embargo, de hecho, Hainier era lento responder. Todas las respuestas en Warnenheim fueron contestadas por Mimir. Cuando Mimir estaba ausente, Hainier podría vacilar y hacer solamente a un tonto de sí mismo. Esto hizo a Warner Protoss que la sensación engañó. En una rabia, él cortó el jefe de Mimir y lo envió de nuevo a Odin. En aquel momento, para preservar la sabiduría suprema de Mimir, Odin ordenó a la cabeza de Mimir mantener vitalidad:
“Odin cogió la cabeza, la cubrió con vainilla, de modo que no se descompusiera, y después le recitó un mantra. Él le dio (refiriendo a Mimir) poder con este método, de modo que pudiera hablar consigo mismo, y descubierto muchas historias extrañas y secretas desde entonces.”

Saxo Grammaticus, historiador danés antiguo, cuenta la historia de la guerra entre el therus mortal del ø del héroe H (Hodel) y dios Balderus (Bader) para Nana en hechos de sus los “daneses”. En la historia, Mimingus, el monstruo del bosque del medios hombre y bestia de la mitad, se considera como Mimir.
En esta historia, Bader y Hodel no son hermanos gemelos. Hodel es realmente un mortal, y la princesa noruega Nana es su prometido, pero Bader también lleva una suposición Nana. Tan a sugerencia del rey de Noruega, Hodel consiguió la espada mágica de Mimingus y a Bader derrotado con él.

En la colección antigua “á l (las palabras de la poesía del vam del á de H del supremo)” de la era de Viking, se menciona que Odin aprendió nueve cantos mágicos de un hermano de su madre Bestra. Algunos escolares especularon que el hermano desconocido pudo ser Mimir basado en la sabiduría de Odin de usar el encanto mágico de Mimir con respecto al Ada. Mimir es tan el tío de Odin, que también significa que el padre de Mimir es Borzon.

Thidrekssaga de Noruega dice una versión levemente diversa de la historia de la aventura de Sigurd. Regin es un dragón, Mimir es su hermano y padre adoptivo de Sigurd. Es posible que este Mimi es el mismo nombre, no el Mimi gigante.

En el á nórdico antiguo l del lsvinnsm del ó de FJ del poema, hay un árbol llamado “el mamei” ð r” del í de M en inglés, “Mimameid” o “Mimameith” significa “el árbol de Mimir”. Debido a la descripción similar, se especula que puede ser otro nombre del árbol del mundo, Yggdrasil. Sus ramas estiran hacia fuera en cada trozo de tierra, liberan de daño del fuego o del metal, y la fruta del oso para ayudar a mujeres embarazadas a producir. El í de oro del gallo V se encarama en el。 más alto del ópnir del ð de la rama
En la historia del Ida en poesía y del Ida en prosa, hay también un árbol y el ð R similar, del mamei del í de M se llama “el holt del mis del í de Hoddm”, que significa la “tierra del bosque ocultada en el secreto de Mimir”. La segunda generación de los antepasados humanos “L í f” y “L þ Rasir del í f) “se predice para ocultar allí y para utilizar el rocío de la mañana como comida. Se condena para sobrevivir en el crepúsculo de dioses hasta finales del invierno (Ida en poesía) o el extremo del fuego de Sirte (Ida en prosa).