Maitreya (es decir el Bodhisattva de Maitreya, también llamó el mahasa) del Bodhisattva de Maitreya (metteyya sánscrito de Maitreya, de Pali), que se traduce como Tzu y se transcribe como mereliya. En las obras clásicas budistas de Mahayana, llaman Maitreya a menudo mahasa del Bodhisattva del ayido. Es el sucesor del Buda Sakyamuni. En el futuro, Maitreya nacerá y será cultivado en el mundo de Saha y hacer el Buda siguiente (también llamó a Future Buda) en el mundo de Saha, es decir, quinto Buda entre los mil Buddhas, que a menudo se llama “Maitreya Buda cuando él viene a la vida próxima”. Se mira como el autor de la escuela del idealismo. Su sistema ideológico enorme es interpretado y promovido por el Bodhisattva de Wuzhao y el Bodhisattva de Shiqin. Es elogiado altamente por los amos budistas Zhi Qian, dao'an y Xuan Zang de Mahayana del chino. En algunos monasterios de Han Buddhism, es común ver el vientre de pecho, abierto desnudo y la sonrisa (o el bhikkhu grande del vientre) modelados en el monje del bolso del paño. Como expresión de la educación de Dharma en budismo, significa “gran cantidad y gran la bendición”, recordando el mundo aprender tolerancia. El vientre grande puede acomodar las cosas que son difíciles de acomodar en el mundo; Abra su boca y ríase de la gente ridícula en el mundo.
Nota: El bodhisattva de Dadu Maitreya Buddha (basado en el monje del bolso del paño), de Tianguan Maitreya (la imagen de Maitreya Buda en la India antigua) y el arhat del bolso del paño no son la misma imagen.

Maitreya Buda, también conocido como Maitreya Buda, es el Buda futuro, que se llama “Qiangba” en tibetano. Según la investigación textual de Sr. Ji Xianlin, “Maitreya” es la abreviatura transcrita de la lengua del tuhuoluo. Remontando su raíz, empieza con el Maitreya sánscrito. Nuevamente se llama maidili, meidili, midili, Mei Tali, cada medicina de los taludes, de Mei Tali, fricción de Mei Tali [boca * zapato], y danliye de Mei. El apellido del Bodhisattva está también. Traducido como ci. El nombre de un Yiduo se traduce como “triunfos de la incompetencia”. En el Sutras de Amitabha, la mirada furtiva Ji explicó: “Maitreya es el nombre del ci. Él practica la compasión y es determinado por la amabilidad. Por lo tanto, él dice que el ci es el más acertado de cultivar amabilidad y está llamado incompetente.” o el ayido es el apellido y Maitreya es el nombre. Llevado en la familia del brahmán de Tianzhu del sur, él es contemporáneo con Sakyamuni Buda. Más adelante, él hizo un monje con Sakyamuni e hizo un discípulo de Buda. Él entró la extinción antes de que Sakyamuni entrara la extinción. Él nació en la corte interna del cielo del dourate reparar el Bodhisattva para su vida. Más adelante, cuando la karma es madura, la posición de Buda de Shao Sakyamuni Buddha nació debajo del palacio del cielo del dourate. En aquel momento, en el mundo de Saha (es decir, el mundo vivimos adentro), el futi de Yan tiene una ciudad coa alas del extremo principal, y el nombre de su rey es Kha. Maitreya nacerá en el hogar de un ministro nombrado xiufanmo en esta ciudad. Su experiencia del nacimiento, sintiendo bien a un monje, sintiendo bien a un Taoist y hablando será como Sakyamuni Buda. En el jardín de Bodhi, debajo del árbol del bodhi, Cheng Zhengjue utiliza Bodhi Sanhui para expresar los seres ilimitados e ilimitados. Maitreya, que vivió en el pasado al principio, era digno del Buda y del samadhi cultivado de la compasión, así que del él se llama apellido del ci. Incluso sentir bien a un Buda sigue siendo un nombre (tan aunque nominal se llame “Maitreya Buda”, sigue siendo un Bodhisattva).

Creencia del Bodhisattva de Maitreya en China
Puesto que Jin Dynasty del este en China, la creencia en la tierra pura de Maitreya ha hecho cada vez más popular, y él es armonioso con la creencia de Amitabha en la tierra pura occidental. Dao'an, el mentor de la tierra pura Zong Huiyuan, juró subir y llevar Tian para escuchar el Bodhisattva de Maitreya personalmente porque él tenía dudas sobre el significado original de la escritura. Una generación de monjes eminentes tales como Xuanzang y mirada furtiva Ji también le hizo su deseo del lecho de muerte para llevar la corte interna.
Después de que el Sui y Tang Dynasties, la creencia en Maitreya hicieron cada vez más prósperos, pero la tierra pura de Maitreya todavía no disminuyó y no se separó grandemente entre civiles y burócratas del escolar. El poeta famoso Bai Juyi es un creyente de Maitreya. Él organizó una “reunión temporal de la subida” con la esperanza de que todos los miembros de la reunión fueran a la tierra pura. Él sí mismo dijo en la imagen del bastidor de la vida de Maitreya: “Deseo estar en la vida futura, viviendo con todos los seres y Maitreya sensibles, y bajando con el ci. La vida, el robo y el robo están con el ci; para siempre dejar el flujo de vida y de muerte llegará a ser eventual supremo.” él también dijo en sus poemas en sus años posteriores: “Aprendo puertas vacías bastante que immortals. Tengo miedo usted puede decir que soy una leyenda falsa. Las montañas submarinas no son mi lugar a volver, y yo deben volver a Dou para llevar el cielo.”
Durante el Sui y Tang Dynasties, la creencia de Maitreya y la creencia de Amitabha en la tierra pura occidental coincidieron una vez. Había muchos creyentes en ambos lados, formando dos escuelas de creencia de la tierra pura. Las sectas de Maitreya y de la tierra pura estaban en un pilar. Sin embargo, tantos creyentes de creencias populares tomaron el nacimiento de Maitreya como llamada para rebelar contra la corte imperial, la creencia de Maitreya fueron atacados vigoroso por los funcionarios. Después de que el Ming y Qing Dynasties, él llevaran gradualmente a la creencia de Amitabha, así que a ella estaba en el estilo chino de Han Buddhism.
El método de Maitreya disminuyó gradualmente porque estuvo implicado en toda clase de golpes y de incidentes, pero todavía pasó encendido en Han Dynasty. En Qing Dynasty, las salmonelas Lin, un elefante del tesoro en el mar del sur de China en Guangzhou, y Hong Zan, monje eminente de Cao Dongzong, escribieron un libro llamado “colección de espejos de la tortuga al índice de Dou”, que registró los hechos de los médicos de Maitreya en dinastías anteriores.
Creencia de Maitreya en Japón
La creencia de Maitreya fue introducida en Japón a través de la península de Corea como intermediario. Rey Baiji presentó una vez al Maitreya Buda al emperador de Japón. En la era de Nara y de Heian (ANUNCIO 710-1185), la construcción del templo de Maitreya ha sido muy popular y distribuida extensamente. Los monjes que desean ir a la corte interna de la tarifa del shengdou se han originado, principalmente los seis monjes en Nandu, especialmente los escolares japoneses que estudian Yinming. La mayor parte de siguen el ejemplo de Matsu Shanzhu, el fundador de Yinming en Japón, y desean ir a la corte interna de la tarifa del shengdou.
Tierra pura de Maitreya
Para el cuarto de los seis días, hay dos internos y hospitales externos. El patio interno es a menudo el lugar donde está nacido el Bodhisattva. El Bodhisattva de Maitreya nació aquí hoy. Por lo tanto, se llama la tierra pura de Maitreya. Sutra de Maitreya dice el aspecto de la tierra pura. Para persuadir deseo para vivir. Los tres Bodhisattvas de la tierra pura Maitreya del dourate son Bodhisattva de Maitreya, Bodhisattva de Fahualin y Bodhisattva del damiaoxiang. Hay muchos Bodhisattvas de otros lados. En épocas antiguas, la gran virtud ha hecho un deseo para morir, incluyendo Ananda venerable, amo de Jiexian, amo dao'an, amo de Fayu, amo de Xuanzang, amo de la mirada furtiva Ji, Bodhisattva de Wuzhao, Bodhisattva de Shiqin, amo sabio, Zhixi, el guanding, xuanlang y abogado daoxuan. Viejo monje Xuyun, Taixu principal y Cihang principal en tiempos modernos
Maitreya tres
Refiere a las tres estatuas de Buda y del Bodhisattva con Maitreya Buda en el centro, Bodhisattva del fayinlun en el Bodhisattva izquierdo y del damiaoxiang a la derecha. Según el libro de los rituales salvajes del honggatha, traducidos por la sabiduría de rey Kong en Tang Dynasty, es una mandala de siguiente del corazón, con Maitreya en el centro, rueda de Dharma y gran fase maravillosa en ambos lados, y cuatro reyes divinos en las cuatro direcciones.