Cielo negro (uno de dioses hindúes); Sánscrito (tianchengti: कष््; Pasado: El ṛṣṇ de K a) se traduce nuevamente como “Krishna” y también se traduce como “Krishna”. Medios sánscritos negros, porque es negro puede absorber siete colores en el espectro, representando toda su atracción. El cielo negro es una vieja traducción de budismo. Es uno de dioses hindúes lo más extensamente posible adorados. Se mira como la octava encarnación de Vishnu. Es la cabeza de dioses y del señor del mundo. Tenga cuidado de no confundirlo con otro dios hindú “cielo negro grande”, que es la encarnación de Shiva y el “cielo negro” es la encarnación de Vishnu.

Heitian es la encarnación de Vishnu, del hijo de Vasudeva y del devaji en mitología india. La imagen de Heitian tiene muchos significados, diversos mitos de integración e incluso arquetipos históricos. Se especula que el “negro” de Heitian es una prueba del origen de su imagen del darapitan indio del sur. El color de piel del cielo negro es púrpura azul marino u oscura (menos si se moldea en todo el marrón negro, verde oscuro u oscuro), apenas como el color de las nubes de lluvia ahorrar sequía mortal. Según su naturaleza, Heitian es en primer lugar un protector y libertador, pero para los indios, la palabra “negra” en “Heitian” también tiene cierto significado siniestro; En épocas védicas y demonios posteriores, diversos - Ashura también utilizó este nombre. En mitología Jain y budista, Heitian es una imagen negativa (los budistas piensan que él es la cabeza del diablo negro y del enemigo del Buda). En mitología hindú, la característica malvada del cielo negro se interpreta como lo inconcebible de dios, que no es limitado por normas humanas, pero toma generalmente una posición o una lechada de cal secundaria. La mención más temprana del cielo negro es el Gozan Upanishads, que dice que él es un discípulo del rasa de Gura Yangqi, pero no está claro si es el cielo negro describió en Mahabharata, linaje del kholi y diversos últimos libros. En el Mahabharata épico, Heitian es principalmente un aliado del samurai, del estadista y de cinco hijos de Pandu. Pero en relaciones con el enemigo, la fe se desatiende a veces. En el Bhagavad Gita, Heitian es el emperador del azuna. Antes de que la batalla de Gulu, él apareciera como dios supremo Vishnu y hablara de la filosofía religiosa con azuna. Su discurso se llama el Bhagavad Gita. Entre las diez encarnaciones de Vishnu, Heitian alinea octavo. El Bhagavad Puranas alinea vigésimo entre las 22 encarnaciones del shiviru. El Bhagavad Puranas, el Vishnu Puranas, y el Brahma posterior Puranas y el otro Puranas describen la “biografía” de Heitian desde un punto de vista teológico. El rey pecador de Ganza gobernó el estado del motura. Vishnu decidía nacer como hombre para ahorrar su tierra. El rey de Ganza oyó la profecía que él moriría a manos del hijo de sus devaji octavos del primo. Él mató tan a todos los hijos del divagi y del posudeva, y solamente el dalirama, el séptimo hijo, fue ahorrado. Tan pronto como el octavo hijo Heitian naciera, el posutiva lo cruzó hábilmente al otro banco del río y lo entregó al pastor. Rey Ganza aprendió que el recién nacido era que falta y ordenado para matar a todos los bebés en el país. En la niñez de Heitian, su desobediencia (robando la mantequilla de su madre adoptiva, robando la ropa de los pastores que toman un baño, el etc.) y los hechos meritorios (matando al diablo enviado por el rey de Ganza, chupando hacia fuera la llama del incendio forestal, ahorrando el ganado y a los pastores, derrotando el rey de la serpiente, el etc.) son los temas más populares de la poesía india. La historia más popular es la historia de las muchachas del pastor que caen en amor con el cielo negro joven. Tan pronto como los pastores oyeran la flauta de lámina en la oscuridad, dejaron sus maridos y quehacer doméstico y corrieron al río para bailar con él. Los indios interpretan la dedicación de los pastores al cielo oscuro como símbolo del deseo del alma humana de integrar con dios. Pero dios es evasivo e inalcanzable. Finalmente, Heitian salió de los pastores para satisfacer su deber - para matar al rey de Ganza. Él cambió de un pastor a un guerrero y a un político, mató al tirano, restauró la regla de justicia, y protegió a la gente contra los demonios que se vengaron Ganza. Heitian tenía ocho esposas al principio, y entonces él casó a 16100 esposas. Él tenía una manera maravillosa de estar con todas sus esposas al mismo tiempo. Él dio a luz a muchos el descendiente. Después de que la batalla del salvaje de Gulu, Heitian decidiera a volver al cielo, destruya la ciudad del yadu primero, y en seguida muera debajo de la flecha de un cazador que lo miró equivocadamente como ciervo salvaje. En literatura india medieval, la imagen del cielo oscuro amoroso es muy popular. Su amante principal es Rodo, la muchacha del pastor. En otras partes de la India, está encendido (con.). En poesía y la pintura, esta imagen se ha interpretado en distintas maneras. Interpretan algunos como imágenes religiosas de la fábula, mientras que otros se interpretan como imágenes seculares. El límite entre los dos es a veces difícil de distinguir. En el diecinueveavo-vigésimo siglo, algunos escritores indios influenciados por la cultura europea quisieron “quitar” los elementos pornográficos en Heitian y lo describieron como modelo de activistas políticos nacionales. Los mitos del cielo y las leyendas negros de la vida son similares a Jesus Christ, y la pronunciación de su nombre es también similar. Por lo tanto, algunos investigadores asumen que el cielo negro puede ser una variante de Cristo trajo por los nómadas a la India. Pero no hay prueba evidente de este。 de la hipótesis