Harsha Vardhana(589-647), Rey de la India (606-647), fundador del Reino de la India y culminación de la cultura clásica india.
Es conocido principalmente por el pueblo chino debido a la gira occidental de Xuanzang, y también es uno de los emperadores más influyentes en la historia de la India.

Fue un rey, dramaturgo y poeta famoso en la historia de la India y el último rey nativo que unificó el norte de la India. Su reinado (606-647) fue una era gloriosa en la historia de la India.
Sexto rey de la familia real Pushivati ​​en Thanesar, India. Traducido como Harsha o Harsha Vardhana, que significa Rey Xizhang. Harsha S ī l ā ditya es su nombre moral, que significa "el dios del sol que sostiene los preceptos".
En el año 606 d. C., el rey Jieri accedió al trono tras el asesinato de su hermano, Rohatyn (Wangzeng), a manos de un país vecino. Trabajó duro para gobernar. Seis años después, juró vengarse y lanzó una campaña centrada en la ciudad capital de Qu Nu, conquistando todas las direcciones. En ese momento, el territorio incluía la mayor parte de la cuenca del río Ganges, Punjab y Rajput, hasta el área alrededor de la península de Katiwawa en el oeste de la India.
Fue un rey famoso que unificó la India después de la dinastía Gupta y envió enviados para establecer buenas relaciones con la dinastía Tang en China en múltiples ocasiones; el emperador Taizong de Tang también envió a Wang Xuance y otros para enviar sellos y solicitar puestos en múltiples ocasiones. Durante sus más de 40 años de gobierno, el norte de la India se mantuvo relativamente estable y próspero. Después de su muerte, el imperio comenzó a dividirse y surgió una situación de numerosas dinastías.
El Rey de los Ritos fue el fundador de la dinastía de los Ritos Indios y la culminación de la cultura clásica india. Es conocido principalmente por el pueblo chino debido al viaje de Xuanzang hacia el oeste y, en términos de la historia india, también es uno de los emperadores más influyentes.
El Rey de los Ritos se adhiere a la secta Shiva del hinduismo, pero también adopta una política de apoyo a otras religiones. Ha construido muchas pagodas y monasterios budistas para ofrecer sacrificios a los monjes budistas. Celebra una conferencia abierta cada cinco años para fomentar los intercambios religiosos y académicos entre las distintas denominaciones.
Durante la visita de Xuanzang a la India, que coincidió con el reinado del emperador Jieri, fue muy respetado. El rey de Jieri recompensó sus logros literarios y artísticos y proporcionó alojamiento a un grupo de literatos famosos en el palacio. También es biógrafo literario. Ha escrito tres guiones que se conservan: "Nagananda" (traducido por Wu Xiaoling), "Ratnavali" y "Priyadarsika" (algunos dicen que estos guiones fueron escritos por otros).
Además, sus obras Prajnaparamita Prajnaparamita y Yechao Prajnaparamita muestran un fuerte sentimiento budista. Debido al apoyo del rey Jie Ri al budismo, los budistas lo ven como un rey protector a la par de Ashoka y Kaniska.

Ascender al trono en tiempos de crisis
Tras el colapso de la dinastía Gupta bajo el ataque de los Xiongnu Blancos, la India recuperó su estado fragmentado. En el norte de la India hay cuatro grandes potencias: el Reino de Tanesha (Reino de los Ritos) centrado en Delhi, la Dinastía Mukri centrada en Qurnaum, el Reino de Kedah en el Delta del Ganges (Reino de Karra y Suvarnabhumi) y el Reino de Moropo en la cuenca del río Changbar. Tras un largo período de consolidación, se formaron gradualmente dos grandes bandos: Tanisha y Murik por un lado, y Gundam y Moropo por el otro.
El rey Jieri era el segundo hijo de Prabhakara Vardhana, el rey de Tanesha. Se desconoce el origen del reino, y se dice que el fundador de la dinastía se llamaba Bushbobodi, quien comenzó su carrera creyendo en el dios Shiva. Durante el reinado del rey Guangzeng, el padre del rey Jieri, gradualmente se anexionó pequeños países vecinos y se hizo más fuerte, entrando en las filas de varios caudillos que competían por la supremacía.
Debido a que se afirma que son descendientes colaterales de la dinastía Gupta, algunas personas también consideran que la dinastía Jokhang es una continuación de la dinastía Gupta. Hay un hermano mayor y una hermana mayor por encima del rey de Jieri. El hermano mayor, Rohatyn, fue originalmente el heredero del reino y era valiente y hábil en la batalla. La hermana mayor, Lazi Shuli, se casó con el rey de la dinastía Mukri, Grabavalman, para fortalecer la alianza entre los dos países.
En el año 604 d. C., con tan solo 15 años y siendo todavía príncipe, el rey Jie Ri dirigió a su hermano Luo Jia para conquistar las fuerzas restantes de los Xiongnu Blancos en la parte occidental del reino. En ese momento, se produjo una gran convulsión en el país y su padre, el príncipe Poro Varna, falleció repentinamente. Su madre fue enterrada con su propia vida. Al mismo tiempo, los archienemigos Gundam y Merapo unieron sus fuerzas y lanzaron un ataque masivo contra el aliado de Tanisha, Murik. El rey Grabavalman de Murik fue derrotado y asesinado, mientras que la reina Lazishuli (la hermana del rey de Jieri) fue capturada. Los ejércitos de los dos países también se preparan para atacar Tannisha.
En esta situación crítica, el rey Jieri regresó rápidamente al país con su hermano Rojavardanna. Rojavardanna heredó inmediatamente el trono y nombró al rey Jieri para que se quedara en el país. Lideró a más de diez mil jinetes para ayudar a la ciudad de Qunu, pero fue asesinado por el pueblo del rey Shangjia de Gaoda. El ejército sin líder de Tanisha pasó de la victoria a la derrota.

Fusionar los dos países
En ese momento, ya era el año 606 d. C., y el rey Jieri heredó el trono con el apoyo de sus poderosos cortesanos, encabezados por Boni. Luego lanzó un ataque a la ciudad de Qunu con todas sus fuerzas. Para derrotar al más poderoso rey Sheshka, el rey Jieri formó una alianza con el Reino de Assam, que se vio intimidado por el poder en expansión del rey Sheshka, lo que resultó en una situación de dos bandos atacando a Sheshka; Por otro lado, en respuesta a la persecución del budismo por parte del rey Shakyamuni, se adoptó una política de veneración del budismo, invitando a los amigos de la infancia del rey Shakyamuni y a los maestros budistas que tenían muchos seguidores en ese momento a participar en la política, lo que lo ayudó a ganar el favor de los súbditos y la gente del Reino de Mokli, y así lo ayudó a expulsar al rey Shakyamuni del territorio del Reino de Mokli.
En el momento de lograr una serie de victorias, el Rey de los Ritos se enteró de que su hermana Rajyashri había escapado del Rey Sheshka de Gundam, por lo que dirigió algunas tropas para abandonar el campo de batalla en busca de Rajyashri, y finalmente encontró a su hermana en las montañas Vindhya. Al regresar al campo de batalla, el Rey de los Ritos fue aún más valiente, y con la ayuda de Boni, logró una victoria completa, ahuyentando a los ejércitos de dos países enemigos y restaurando el estado de Murik. Lazhisuli fue designada como reina nominal, pero en realidad, estaba gobernada por el Rey de los Ritos.
Después de seis años de guerra, no sólo recuperó los territorios del reino de Mokli y del posterior reino de Gupta, sino que también conquistó algunos otros pequeños reinos en la cuenca del río Ganges. Su territorio unificado se extendió desde el país de Penavatna (actualmente Rangpur o Pabna en Bengala) hasta el río Biyas. De este modo, la posición dominante del rey Jieri en el norte de la India quedó básicamente establecida.
En el año 612 d. C., los dos países de Tanisha y Murik se fusionaron oficialmente, y el rey Gojiro asumió el cargo de rey y trasladó la capital a la ciudad de Qunu. Este año se considera el comienzo de la dinastía Gojiro en la historia.
India del Norte Unificada
Para mantener la unidad de este imperio conquistado por la fuerza, el rey Jieri construyó un enorme ejército dividido en tres ramas: elefantes, caballos e infantería. En comparación con las dinastías anteriores, el rey Jieri hizo mayor hincapié en la construcción de soldados elefantes. Cuando ascendió al trono por primera vez, solo tenía 5000 soldados elefantes. En el año 612 d. C., había aumentado el número de soldados elefantes doce veces, pasando de 5000 a 60000. Esto se debe a que el origen y el uso de los soldados elefantes eran más adecuados para el antiguo entorno geográfico boscoso de la India. Apoyándose en este ejército masivo, comenzó una feroz guerra para unificar la India.

Conquistaron la región de Sindh alrededor del 620 d. C., se anexionaron Bengala alrededor del 622 d. C. y subyugaron el próspero reino costero de Varhapi alrededor del 630 d. C. El Reino de Kamorobha en el noreste de la India y el Reino de Vahrabi en la India occidental reconocieron sucesivamente la soberanía del Reino de Javelin, mientras que su archienemigo, el Reino de Gundam, resistió tenazmente. Finalmente, después de la muerte de Shakyamuni en el 637, el Reino de Javelin tomó el control de la región.
En el año 633 d. C., el rey Jieri reunió todas sus fuerzas con la intención de conquistar al gobernante sureño de la dinastía Cherokee (cuya capital era Vatapi, ubicada en la actual Badami, Karnataka). El valiente y hábil pueblo Maratha se levantó para contraatacar, impidiéndole ganar. Esta es la primera derrota en la historia de la conquista del rey Jieri. Esta batalla limitó el límite sur de su esfera de influencia al río Nabada/río Narmada. El rey Jieri no abandonó la guerra por esto, y centró el foco de la expedición en la región de Odisha.
En 637-638 d. C., conquistó el estado de Uta (situado en el curso inferior del río Mahanadi, con su capital en la ciudad de Bhubaneswar, la capital del estado), y alrededor de 642 d. C., incorporó el próspero reino portuario de Ganjam al territorio de su imperio. Esta es la última guerra librada por el rey Jieri. Así, el rey Jieri alcanzó la cima de su reinado. Ya posee toda la cuenca del río Ganges, con su esfera de influencia extendiéndose al este hasta el río Brahmaputra, al oeste hasta el río Indo, al norte hasta las Montañas Nevadas y al sur hasta el río Nabada. Al llegar a toda la región del norte de la India, excepto Gujarat y Punjab occidental, la población gobernante alcanzó, según se informa, los 21,5 millones, convirtiéndose en otro régimen que básicamente unificó el norte de la India después de la dinastía Peacock y la dinastía Gupta. Sin embargo, el Rey de los Ritos no estableció un estado centralizado. Su vasto imperio es solo una alianza flexible formada por la fuerza.Satani Shivara, Kanauti (ciudad de Qunu), Magadha y Kajavgal ā (nombre sánscrito Kaj ū ghira, nombre pali Kajavgal ā) están bajo su control directo. Los treinta reinos restantes tienen sus propios monarcas, ejércitos, sistemas burocráticos y sistemas legales. Solo se someten al poder del Rey de los Ritos, reconocen su posición dominante y le pagan tributo.

El rey Jieri era un rey diligente. Xuanzang registró que dividía su día en tres horas, una hora dedicada a gobernar y gestionar los asuntos, y la otra a cultivar bendiciones y bondad. Trabajaba incansablemente hasta que el final del día era suficiente. Hizo de Kanaoji su capital, pero a menudo vagaba dentro de sus fronteras, recaudando tributos de los cortesanos, emitiendo órdenes religiosas y erigiendo monumentos y arcos para alabar sus logros.
Tres guiones principales
El rey Jieri era experto en literatura y artes marciales, no solo era capaz de dirigir tropas en batalla, sino que también era experto en componer poesía y obras de teatro. Hay tres guiones del rey Jieri que se han transmitido de generación en generación: "Historia de amor", "Historia de Yingluo" y "Historia de la alegría del dragón".
El libro 'Love Story' está basado en una colección de historias del folclore indio. El guión está dividido en cuatro actos y la trama principal es la siguiente: las hermosas sirvientas que están al lado del rey y la reina se enamoran a primera vista, lo que provoca celos en la reina, y las sirvientas son maltratadas por la reina. Más tarde, se reveló la verdad de que la sirvienta no solo era una princesa auspiciosa, sino también la sobrina de la reina que podría convertirse en la gobernante de la tierra si se casaba con ella. Al final, el rey se casó con la princesa y la reina y todos estaban muy contentos.
En el "Yingluo Ji", el rey Jieri expresó su deseo de "la unidad de los dioses, la coexistencia con el mundo y el beneficio de la humanidad", expresando su deseo de unidad de los reinos y reflejando la búsqueda de la unidad del rey Jieri.
Longxi Ji "es una obra de cinco actos que se inspira en las historias de Yuncheng en la colección de cuentos indios" Story Guangji "y la escritura budista ahora perdida" Living with the Light ". El protagonista de la obra también es un rey, y el Rey de los Ritos elogia la noble virtud del autosacrificio en esta obra. Los primeros tres actos representan el amor y el matrimonio entre el Príncipe Heredero y la Princesa del Reino de Siddhartha, quienes están acompañados por las nubes de la dinastía Ming. Los dos últimos actos representan al Príncipe Yuncheng desarrollando un corazón compasivo y sacrificando su amor recién adquirido para salvar las vidas de los demás. Alimenta al pájaro roc con su propio cuerpo y luego es salvado por la diosa Goryeo. Es una obra que combina enseñanzas budistas e hindúes. En el poema de oración de apertura del guión, el Rey de los Ritos considera a Buda como el dios principal, lo que es extremadamente raro en las antiguas obras de teatro sánscritas en la India. Incluyó a Buda en las filas de los dioses hindúes, no solo expresando un deseo de unidad religiosa, sino también reflejando la tendencia de fusión deEl hinduismo y el budismo en su época. Este drama tiene traducciones tibetanas y chinas en China.

Sistema de estado feudal
La era del Imperio Indio fue el período final en el que se estableció el sistema feudal. El rey es el máximo propietario de la tierra en el país, no solo ocupando directamente la mayor parte de la tierra, sino también otorgando títulos a templos, funcionarios y nobles para feudos. Las concesiones de tierras feudales se pueden dividir en dos categorías: una es la tierra sagrada o "Futian" que está exenta de impuestos estatales, que es otorgada permanentemente por los emperadores feudales a brahmanes de alto rango, monjes budistas, templos hindúes y monasterios budistas como feudos. Otro tipo es la concesión de títulos o parcelas de tierra a funcionarios seculares de alto rango y nobles como salarios o recompensas por servicios. Las aldeas y comunidades concedidas se han convertido en territorios privados de los señores feudales emergentes, y los agricultores libres que originalmente estaban directamente bajo la jurisdicción y el control del estado se han convertido en agricultores dependientes feudales que pagan renta e impuestos a los señores feudales y están bajo su jurisdicción. Se estableció el sistema de feudo feudal.
La extensa partición y repartición de las tierras de propiedad estatal debilitó el poder real e impulsó a los señores feudales a separarse del control del poder central. La dinastía Jieri estableció un sistema burocrático jerárquico con castigos y administración estrictos. El gobierno central es asistido por el Consejo de Ministros para gobernar por el Rey de los Ritos. Aunque Jieri es conocido por su "gobierno civil y gobierno benévolo", su ley penal es más estricta que la de la dinastía Gupta. Valoró el uso de la religión para el gobierno feudal, se inclinó hacia el budismo Mahayana y apoyó las actividades del monje Xuanzang de la dinastía Tang en la India. Durante sus más de 40 años en el poder, celebró seis "asambleas budistas no presentadas" anuales en Boluoyejia. Adoptó una política religiosa que abarca tanto el budismo como el hinduismo. El establecimiento del sistema feudal promovió el desarrollo de la agricultura y surgió un escenario de "agricultura floreciente" en varias regiones.Los puertos costeros y las ciudades estrechamente relacionadas con el comercio exterior siguen manteniendo la prosperidad en la industria y el comercio, pero muchas ciudades antiguas de la cuenca del río Ganges se han deprimido aún más en términos de industria, comercio y economía monetaria.
Fe politeísta
El propio rey Jie Ri creía en el dios brahmánico Shiva, pero permitió que varias sectas religiosas se desarrollaran libremente dentro de su territorio, y respetó particularmente el budismo, que todavía tenía un gran número de seguidores en ese momento. Esto puede haber sido influenciado por su hermana Rajeshuli, una budista devota, pero en realidad, hay muchas similitudes entre el hinduismo y el budismo, y antes de que el Islam entrara en la India, la India mantenía una atmósfera religiosa generalmente tolerante, con pocos casos de monarcas que oprimieran a otra religión debido a su creencia en una religión. En sus últimos años, siguió el ejemplo del rey Ashoka y abrazó la fe del budismo, adoptando políticas aún más favorables hacia el budismo. Recompensó a los monjes con tierras y aldeas, donó templos y construyó Galan como un lugar sagrado. También construyó miles de pagodas a ambos lados del río Ganges. El famoso templo de Nalanda se desarrolló mucho bajo su apoyo.

En el año 631 d. C., un monje de rostro polvoriento llegó a la India. Viajó por varios estados y predicó las enseñanzas del budismo Mahayana, ganando fama y atrayendo la atención del Rey de los Ritos. Era Xuanzang de la dinastía Tang del Este. En el año 642 d. C., el rey Jieri celebró una asamblea abierta para Xuanzang en la ciudad capital de Qunu. Más de 20 nobles y más de 5000 eruditos de alto nivel del budismo Mahayana y el brahmanismo asistieron a la asamblea, donde Xuanzang predicó las enseñanzas del budismo Mahayana. Ninguno de los asistentes pudo refutarlo, lo que le valió el título de "Paraíso Mahayana". Después de la reunión, el rey Jieri invitó a Xuanzang a montar en elefante y recorrer el mundo, predicando y predicando. Esto desató una "fiebre china" en la India durante un tiempo y, de hecho, también se utilizó para unificar la doctrina budista y eliminar disputas. Xuanzang también fue invitado a asistir a la VI Conferencia Budista en el año 643 d. C.Y trajo una gran cantidad de escrituras budistas de la India y, después de regresar a China, escribió los "Registros de las regiones occidentales de la Gran Dinastía Tang" para presentar la cultura india.
Xuanzang no fue la primera persona de China que fue a la India en busca de escrituras budistas, ni tampoco fue la última. Sin embargo, es raro que recibiera un trato tan cálido del Rey de los Ritos. Juntos, escribieron un capítulo significativo en el intercambio cultural entre China y la India. La visita de Xuanzang a la India promovió el entendimiento entre los pueblos de China y la India. A partir del año 641 d. C., la dinastía Jieri envió enviados diplomáticos a visitar la dinastía Tang varias veces, y el emperador Taizong de Tang también envió misiones diplomáticas lideradas por Wang Xuance a la India cuatro veces.

Jieri Wang es un héroe creado por un entorno histórico específico. Su imperio sólo duró más de treinta años, pero durante este corto período, unificó el norte de la India, promovió vigorosamente las iniciativas culturales, produjo una generación de gigantes literarios representados por Pona, promovió los intercambios culturales entre países e hizo famoso el Templo de Nalanda en todo el mundo. Cabe decir que el Rey de los Ritos fue un monarca exitoso y su reinado fue una era gloriosa en la historia de la India.