Mitología egipcia (inglesa: La mitología egipcia) refiere al sistema teológico y a la religión creídos por los egipcios antiguos antes de la extensión del cristianismo y del Islam. Su creencia era cerca de 3000 nacidos porque, y había muchos grandes cambios. La diferencia más grande entre la mitología egipcia y la mitología griega es que la mayor parte de dioses en mitología egipcia son cuerpos humanos y cabezas animales. Los egipcios antiguos creídos en politeísmo, y la mayor parte de ellos podrían utilizar animales como sus símbolos. Los egipcios antiguos creyeron que irían al mundo terrenal después de su muerte. Él también cree que el cuerpo es el envase del alma. El alma dejará a su cuerpo cada noche y se volverá en la mañana. También creyeron que el alma sería restablecida después de muerte, y que el cuerpo debe ser preservado de modo que el alma pudiera tener su propio lugar a vivir, así que inventaron la fabricación de la antisepsis y de la momia.

1. Mito - pensamiento religioso
La base de la civilización egipcia es la religión egipcia antigua. La gente que no estudia la religión egipcia antigua puede decir apenas que ella tiene una comprensión real de la civilización egipcia. Los tres temas principales de la religión egipcia antigua son adoración de naturaleza, adoración del faraón y adoración muerta del alcohol. La adoración del animal y de la planta pertenece a la adoración de naturaleza y desempeña un papel importante en la adoración de naturaleza. El estudio de las causas, de las manifestaciones y de los efectos del animal y de la adoración de la planta es una parte importante del estudio de la civilización egipcia. Sin embargo, debido al último comienzo del estudio de la civilización egipcia en China, hay un hueco en el estudio de la adoración del animal y de la planta en Egipto antiguo. Este papel se prepone hacer una cierta discusión en estos aspectos. Por una parte, puede promover nuestra comprensión de la civilización egipcia, y por otra parte, espera ayudar a la construcción de la disciplina del Egyptology.
2. flora egipcia antigua y fauna
La adoración de animales y de plantas es el producto del complejo de la cultura del oasis de los egipcios que viven en Nile Valley bajo ambiente geográfico y humano en aquel momento. Debido al pensamiento primitivo simbólico, la admiración para la vitalidad tenaz de animales y de plantas, y el concepto natural de coexistencia armoniosa, de la reverencia de los egipcios para los animales y de plantas se presenta espontáneamente.
3. complejo cultural del oasis
Para entender la causa de la adoración de animales y de plantas en Egipto antiguo, debemos entender la cultura del oasis, el modelo agrícola de la civilización de Egipto, como su fondo. De hecho, Egipto antiguo era un país agrícola cerrado, rodeado por el mar y el desierto. Debido al ambiente del desierto y la falta de agua, se amenaza la supervivencia de la gente, y tienen una dependencia profunda de las plantas y de los oasis, así que son impacientes para el verde, impaciente para los oasis, y su adoración de plantas se presenta espontáneamente. Por lo tanto, el complejo cultural del oasis se refleja completamente en la religión egipcia. En la cultura egipcia antigua, dioses y los mortals no vivieron en dos diversos mundos. Las actividades entre dioses y la gente se afectaron, y todo en la naturaleza fue dada un color sagrado. Hay toda clase de criaturas y de dioses en el agua del Nilo, los campos fértiles, los animales y las plantas en el desierto, el cielo estrellado, el desierto extenso, y el océano extenso, que transportan la información misteriosa eterna a los egipcios antiguos. En primer lugar, la razón por la que los egipcios antiguos adoraban animales y las plantas era que tenían miedo del ambiente natural duro. Un escribano egipcio escribió una letra a otro hombre, decir, “usted no puede caminar en el camino de Meger, donde está siempre oscuro y lleno el cielo de árboles de pino que acometen en las nubes.”. Hay leones, leopardos y hienas corriendo en el bosque. Cuando usted consigue allí, usted guardará el sacudir. Su pelo se levanta debido a gran miedo. Le han asustado fuera de sus ingenios. Su camino es lleno de piedras de diversos tamaños. De hecho, no hay camino que puede pasar a través, porque la tierra se cubre con las cañas y las espinas, y las huellas de lobos. En segundo lugar, la razón por la que los egipcios antiguos adoraban toda clase de animales y de plantas estaba también debido a la vitalidad tenaz de animales y de plantas en el ambiente del desierto. No es tan tanto que los egipcios antiguos adoraban animales y las plantas como ésa ellas amaron vida y vitalidad adorada. Debido a la vitalidad tenaz de los animales y de las plantas del desierto, que es admirada por los egipcios y la base de la supervivencia de Egipto, los egipcios adoran naturalmente animales y las plantas. Entre muchos dioses, Sekhmet, dios de la medicina, ocupa una posición importante. Su nombre significa potente en egipcio. Ella tiene un anillo del sol en su cabeza, un león como la cara tirada por dios del sol y una cobra que sea también el símbolo de dios del sol. Estos elementos de modelado representan que ella tiene el poder dual de consolidar y de destruir la tierra como el sol. El segundo es Osiris, dios de la cosecha y de la abundancia. En el mundo terrenal, Osiris es el protector de los muertos, permitiéndoles vivir para siempre después de muerte. Cada miembro de una familia rica en Egipto antiguo esperaba visitar a Osiris Temple en Abydos por lo menos una vez en su vida.
4. pensamiento simbólico egipcio
Hegel cree que las cosas vivas son más altas que cosas externas inorgánicas, porque la materia orgánica de vida tiene una cosa interna señalada por la forma externa. Porque es interna, es muy ocultada o misteriosa. Por lo tanto, esta clase de adoración animal se debe entender como la observación del aspecto interno ocultado, que, como vida, es un poder más arriba que las cosas externas simples. Él también creyó que Egipto utilizó las imágenes animales en una manera simbólica. En este tiempo, la imagen animal no se utiliza solamente para su propio bien, pero expresar un significado universal. La imagen animal de dios egipcio antiguo no se representa obviamente, sino implica un significado universal relacionado con ella. Por ejemplo, la cabeza del león representa realeza y poder, y el babuino representa la sabiduría. En este sentido, la mayoría de los jeroglíficos egipcios son también simbólicos.
El pensamiento simbólico en los egipcios se concentra en la imagen de dios. Las cabezas de dios adorado en templos y común en vida de cada día, o animales más cuerpos humanos, o las cabezas humanas más los cuerpos animales, tales como cocodrilos, los diversos pescados, las ranas y una variedad de cuerpos o de cabezas del pájaro aparecen en las tabletas de piedra a lo largo de Nile River, especialmente la cigüeña de dios preferida por dios Thoth del carácter. Los animales feroces en el desierto, tal como leones, los escarabajos de estiércol, escorpiones, y las cobras reales, tienen objetos sagrados convertidos que los egipcios veneren. Las águilas y los buitres son los pájaros que protegen el faraón y a la reina. Los toros, los antílopes, y el búfalo del fonolocalizador de bocinas grandes, que simboliza a dios Hathor de la madre, todos representan las bendiciones de egipcios en la prosperidad de sus familias. Los egipcios antiguos creyeron que la energía de la vida también fue ocultada en los troncos, las ramas, las hojas, las flores y las frutas de toda clase de plantas. En las ramas eran dioses que protegieron el agua dulce y el aire. Las flores de la juncia y las flores de loto representaron la tierra rica en el lavabo del Nilo. La imagen de la parte superior de la unificación del rey y baja Egipto aparece a menudo a ambos lados del trono. La imagen representa el loto y la caña de Egipto superior y de Egipto más bajo ligados junta, simbolizando la unificación de Egipto. En el extremo del loto y los troncos de lámina son Nubians limitado y los asiáticos del oeste, implicando que la unificación de Egipto es complementaria a la subyugación y al avasallamiento de extranjeros. La granada es un símbolo de la fertilidad en Egipto antiguo. En el templo, los egipcios dejaron el espacio correspondiente para los animales y las plantas que representaron a dioses.
5. La vista natural de la coexistencia armoniosa
Un concepto importante en la religión egipcia antigua es el concepto de coexistencia armoniosa del hombre, de dios y de la naturaleza.
Para resumir, podemos ver que la razón principal de la adoración de animales y de plantas en Egipto antiguo era el diagrama y la admiración egipcios del oasis para la vitalidad tenaz de animales y de plantas en el ambiente del desierto bajo ambiente del Nilo. El diagrama egipcio del oasis, el misterio y la atracción de la vitalidad exuberante de animales y las plantas, hicieron que los egipcios establecen una relación armoniosa entre el hombre y naturaleza, hombre y los animales y las plantas. Ésta se convirtió en una característica importante de la civilización egipcia;
El mito de creación de los egipcios y dioses principales en la religión están estrechamente vinculados a los animales y a las plantas. La veneración de los órganos de sexo que prevalecen en Egipto es indudablemente una extensión de la adoración del animal y de la planta. Esta clase de adoración añadió una capa de misterio a la relación entre los egipcios y la naturaleza, e hizo que los egipcios forman las aduanas nacionales tales como respetando las leyes de la naturaleza y armonioso manejando la relación entre la gente y la naturaleza;
La adoración de animales y de plantas en Egipto antiguo infiltró en la filosofía egipcia, estética popular, cultura arquitectónica, e incluso la literatura y adoración del animal y de la planta del artículo inyectaron sangre fresca en la civilización egipcia con la religión. La magnificencia de la civilización egipcia es inseparable de la inyección de la adoración del animal y de la planta, un gen de la civilización. Finalmente, con la investigación sobre la adoración de animales y de plantas en Egipto antiguo y su influencia, puede traernos una cierta inspiración para ocuparse de la relación entre el hombre y la naturaleza armonioso, respeta las leyes de la naturaleza, y racional utiliza y desarrolla recursos naturales.

Los egipcios antiguos creyeron que irían al afterworld después de muerte. Creen que el cuerpo es el envase del alma. El alma dejará a su cuerpo cada noche y se volverá en la mañana. También creyeron que el alma sería restablecida después de muerte, y que el cuerpo debe ser preservado de modo que el alma pudiera tener su propio lugar a vivir, así que inventaron la fabricación de la antisepsis y de la momia. Creyeron que Osiris juzgaría el bien y el mal para su corazón después de muerte, y entonces decidir a si el alma sería resucitada o destruida. Puesto que fue creído que el alma (ka “ka”) y la conciencia (vagos “vagos”) de los muertos podrían ser preservadas solamente después que el cuerpo fue preservado, la antisepsis fue inventada en la cuarta dinastía de Egipto. Los egipcios antiguos creídos en politeísmo, y la mayor parte de ellos podrían ser simbolizados por los animales.
Al principio de la historia de Egipto, los egipcios adoraban los animales de su país: cocodrilos, toros, gatos, babuinos, serpientes, escarabajos, y así sucesivamente. Más adelante, crearon a sus dioses en figuras humanas, pero todavía conservaron las cabezas animales, que fueron conectadas con los cuerpos humanos. Por ejemplo, dios principal de Egipto, Ra de Amun (dios del sol), utilizó a veces las cabezas de la peonía y de las ovejas como símbolos; Hathor, la diosa de la cría, lleva a cabo la cabeza de una vaca; La diosa feroz Sekmet de la guerra tiene cabeza de un león; Thoth, dios de la ciencia, es una grúa blanca.
Según los egipcios antiguos, al principio del cielo y de la tierra, dios del sol Amulla nació del loto en el agua original, y sus niños Hugh y Tefnut dieron a luz a la nuez y a dios de tierra Kebu de dios del cielo. Los dos combinados para dar a luz a Osiris y a ISIS, y entonces Osiris e ISIS también se casaron. La nuez y Keb también dieron a luz a Seth y a Nefertis, que también estuvieron casados.
Debido a la creencia de los egipcios en dioses, su creencia en inmortalidad y su énfasis en entierros, Egipto ha dejado muchas capillas y artes del entierro. Desde épocas antiguas, los egipcios han creído que muchas cosas tienen divinidad, no sólo los nombres dados a dioses, pero también han creído en ellos. Por ejemplo, dioses (animales sagrados) que cree en las imágenes animales son una característica. Algunos dioses son solamente intacto imágenes animales, algunos dioses ponen una cabeza animal en el cuerpo humano, algunos dioses ponen un símbolo de dios en la cabeza, y algunos dioses son todos imágenes humanas con un símbolo de dios en sus manos.
La primera dinastía a la cuarta dinastía, creyeron todo en dios de Horus mucho. Todo el mundo creyó que el faraón era el descendiente de dios de Horus y del representante de dios de Horus en la tierra. Horus es dios de la luz, apareciendo bajo la forma de águila, y la bestia sagrada de Horus es también un águila. El nombre del Pharaoh se pinta generalmente con un águila.
En quinto lugar, después de las seis dinastías, dioses adorados por Egipto cambiaron gradualmente en dios del sol “La”. En la era del nuevo imperio, la creencia fue transferida al Amon, que sintió bien a dios nacional de Egipto.
Cada dios en Egipto tiene su rango de potencia. Cada diverso lugar tiene los mismos requisitos para diversos dioses, y diversos dioses pueden tener la misma función. En cuanto al carácter de cada dios, es difícil dominar.

Agua original
La creencia en el agua original es un punto de vista común entre los tres sistemas, pero tiene diversas interpretaciones.
Hay ocho significados sobre Hermopolis, que son también ocho dioses. Las mujeres expresan estos ocho dioses los hombres y que llevan a cabo las cuatro características del agua original. Dios masculino Nawu y la diosa Nawunaid representan “abismo”; Dios masculino Fufu y la diosa Hawuhai De representan “infinito”; El cocinero de sexo masculino y la diosa Kakvid de dios representan “oscuridad”; Dios masculino Amu y la diosa Amaud dijeron “invisible”.
Entre ocho dioses, dios masculino es la cabeza de la rana, y la diosa es la cabeza de la serpiente. Se dice que estos dioses nadaron en el agua original y pusieron los huevos originales aquí. Sin embargo, hay otro refrán que estos huevos fueron llevados por los patos o los gansos gigantes. Además, en la herencia del trono, se dice que el loto nació del agua original, y los niños preciosos volaron del loto y crearon el mundo de él; Y este niño significa que el sol por la mañana se combinará con el loto en la noche.
En el mito de Hermopolis, el señor del universo dijo una vez: Hice a dioses con mi sudor y seres humanos con mis rasgones. En pinturas egipcias antiguas, llaman la gente Rumet, que se puede interpretar como rasgones.
En la leyenda de Heliópolis, se cree que Atum creó el poder de diversos dioses en el mundo. Esto también se dice que Atum es el hijo de Nuen, el agua original, que representa el alto canto o tierra creada después de la inundación. Atum se colocaba en la roca y escupe hacia fuera dios masculino Shu y a la diosa Tefnut de su boca. Shu y la diosa Tefnut combinado para dar a luz a dioses masculinos Gebu y Nute; Cuando los dos de ellos estaban a punto de casarse, fueron separados por dios de su padre, Shula, y pusieron el paño en la tierra para enviar Nute al cielo. Pero casaron y dieron a luz más adelante a Osiris, a ISIS, a Seth, y a Nefertis, que eran cuatro dioses del pilar.
Adoración de los muertos
Los egipcios antiguos creyeron que la vida consiste en el mundo vivo y el mundo terrenal. Los egipcios prestaron la atención al mundo terrenal y construyeron las tumbas y las pirámides porque creyeron que la gente existió de otra manera después de muerte. Para guardar el cuerpo de la descomposición, hicieron a momias. Después de que murieran los animales fueran adorados, sus cuerpos fueran tratados, manchados con aceite y vendajes, y después momificados y enterrados especialmente en un cementerio especial. Debido a la relación estrecha entre los animales y la gente, no sólo tallaron las estatuas animales enormes delante de las pirámides, pero también esperaban que a dioses animales en otro mundo protegería a la gente muerta. Esperaban que en el mundo terrenal, todavía tuvieran un montón de grano y disfrutaran de las fuentes materiales proporcionadas por las plantas. Por lo tanto, los egipcios antiguos miraron muerte como lugar importante en vida, y la miraron como período de transición importante para entrar en otro mundo. Durante este período, el cuerpo de las necesidades muertas de ser tratado cuidadosamente de modo que el poder dado por dios pueda continuar viviendo en el mundo terrenal. Debido a esto, la momificación es particularmente importante. Después de pelar todos los órganos internos excepto el corazón, el cuerpo fue lavado, deshidratado y perfumado, y después envuelto en lino. Cada paso de la momificación fue protegido por dios Anubis del chacal, y las bebidas espirituosas pintadas en los amuletos y los ataúdes también protegieron a los muertos. Los murales en la tumba reproducen la vida de cada día de los difuntos antes de su muerte, y los diversos artículos, especialmente artículos del hogar, comida y ropa, también se ponen alrededor del cuerpo, de modo que los difuntos puedan continuar disfrutando de la misma vida en el mundo espiritual. Está con la ayuda de estas reliquias culturales grandes preservadas por las aduanas egipcias del entierro que la gente moderna puede reproducir las escenas de la vida de cada día en ambos bancos de los millares de Nile River de años más adelante. Algunos escolares interpretaron la esfinge delante de la pirámide de una perspectiva filosófica: la cabeza humana simboliza alcohol, mientras que el cuerpo animal simboliza poder material; La combinación de cabeza humana y de cuerpo animal simboliza que el alcohol necesita librarse de poder material, por otra parte, también simboliza que el alcohol no se ha librado totalmente de poder material, así que todavía no ha alcanzado la libertad.

Generalmente, dioses egipcios pueden ser divididos en tres tipos: (1) tipo animal; (2) forma humana; (3) tipo abstracto.
Además, hay tres sistemas según la región:
(1) dios de la artesanía en Memphis es también dios de la creación del mundo - Buta. Él existió antes de que sucediera el mundo. La manera que él creó el mundo estaba con sus pensamientos y palabras. Qué él pensó en su corazón y lo que él dijo con su boca. Todo en el mundo, incluyendo otros dioses, fue creada por él.
(2) fue desarrollado en el viejo reino. El sistema centrado en Heliópolis creyó que antes de que la creación del mundo, había gran dios nombrado el atum, que el uno mismo fertilizó y produjo el aire (Shu) y el agua (Tefnut); La combinación de aire y de humedad dio a luz al cielo (nuez) y a la tierra (geb); La combinación de cielo y de tierra dio a luz a cuatro niños, Osiris, ISIS, Seth y Nefertis, que son los creador todo en el mundo.
(3) el proceso de la creación del mundo en la ciudad de hermopolis, que viene del sur de Egipto superior, es también muy abstracto. Cuando el mundo es caótico, hay cuatro pares de dioses, que pertenecen a las cuatro naturalezas de la “oscuridad, de la profundidad, de la invisibilidad, y del infinito”. Estos ocho dioses crearon el mundo, representando la era desconocida o las características locales desconocidas.