Asura es una figura celestial con poder mágico en mitología védica e hindú. Son el contrario de dioses y enemigos de ellos. El significado de Ashura no es dios divino, y llaman dios divino Shura. En mitología india, se dice que la gran deidad de Brahma tiene más de 10 hijos, incluyendo Morizha, Ángel, Suliqu, y Dharma. Kashyapa, el hijo de Moritzah, casó a las 13 hijas de Dasha. El primer Titi y la segunda esposa Danu de la esposa dieron a luz a muchos dioses malvados, dioses malvados, y dioses malvados, conocidos colectivamente como Asura o dioses no divinos. La tercera esposa, Aditi, dio a luz a algunos dioses o Shura. Dios del cielo invitó al hijo de Angelo Immortal, el principal sacerdote de Júpiter, como el profesor y el sacerdote, en vez de dios del cielo - los asuras invitaron a Taibai inmortal, al hijo de Beili Qu inmortal, al amo de Venus, como el profesor y el sacerdote. Ambos lados engancharon a una guerra sin fin, y la guerra humana es también una parte de la guerra que dedican adentro o una reflexión de la guerra dedican adentro en la tierra [2] [4].

Asura puede ser dios (que pertenece a Adityas, entre el cual Varuna y Mithara son el primer, incluyendo Agni, INDRA, etc.), y a veces puede también ser un demonio en el cielo, el enemigo de dioses. Pero ya desde en Atharvaveda, Ashura fue mirado solamente como demonio. De vez en cuando, también hicieron a los enemigos (AtharvavedaⅧ). Para dioses, son solamente las divas del as referido. En el Upanishads, refieren a dioses como “Shura”. De esto, la gente también interpreta ‘A-Shura’ as no divino ‘. A este punto, Asura estaba totalmente en la oposición a dioses. En literatura india posterior, Ashura ha sentido bien a un demonio de alto nivel que se oponía a dioses. Dioses derrotaron Asura y lo rompieron con la ayuda de la oda de Agni (Rigveda X). INDRA derrotó al representante Ashura, en primer lugar Frito, Biblo y Pochin. Por lo tanto, llaman INDRA (llamó a veces Agni) “Ashu Arhat”, que significa la “matanza Ashura”. Después de su muerte, Asura entró en el reino de Varuna. En la era del sánscrito, Asura fue asociado a oscuridad y a noche. Formado la mayor parte de las historias de la lucha entre dioses y el Asura. Creen a los creador de Asura generalmente ser el creador (q.v.) (en mitología posterior, él son Brahma): Asura nació de su respiración que puede ser renacida (en el Idalus sánscrito). Según otra leyenda, él nació de un descenso del agua, o de la ingle de Brahma, el amo del nacimiento (Vishnu Puranas, Puranas). Es difícil delinear exactamente a todos los miembros de Asura. Pero incluye generalmente Daitya, Danava, y a otros descendientes de Gayebo. Nacieron a Brahma y por lo tanto a los hermanos de dioses, de la sabiduría que poseía, del poder, y de la capacidad de transformar. Tienen tres ciudades en cielo: hierro, plata, y oro. También tienen ciudades en el reino subterráneo. El sacerdote más alto y el profesor de Ashura es el Taibai inmortal, el hijo de Biliqu. Su rey es una cama de oro.

Ashura es lleno de arrogancia y de mala voluntad, así que la felicidad las patroniza no más. INDRA las derrotó en batalla. Rudra quemó sus tres castillos a la tierra y los condujo fuera del cielo. La estola de Yimusuo del monstruo del jabalí las semillas sacrificatorias de dioses para cocinar a Congee. Pero INDRA mató al monstruo del jabalí, y Vishnu retiró la semilla del reino de Asura y la dio a dioses. INDRA mató a Shangbala, Namuzhi y Bulumo, y Shezhi casado, la hija de este último. Dioses llevados por INDRA y Rudra ahorraron a Dora de sumo (el sumo fue ayudado por Asura llevó por Taibai inmortal). INDRA mató a Fredo y a otros. Ashura revolvió el mar de la leche con dioses. Dioses robaron el rocío de hadas revuelto. Entre los monstruos de Ashura, solamente el 睺 del Ra tomó un sorbo, así que él tenía una cabeza inmortal. Ashura enganchó a una batalla feroz con dioses. Vishnu y otros dioses condujeron Ashura subterráneo y a la parte inferior del océano. Vishnu dio vuelta en un jabalí y mató a Jinmu, y fijó la tierra en el océano. La cama del oro del Ashura encarcela al hijo de Vishnu, Boraharado. Vishnu dio vuelta en un león humano, mató a la cama de oro, y ahorró Boraharata. Vishnu también dio vuelta en un enano y tomó detrás la dominación del universo para dioses de la mano de rey Bari de Ashura.

En el himno más temprano de “Rigveda”, Asura era el nombre general de dioses en el cielo, mientras que en “Atharvaveda”, refirió específicamente a demonios, y llamaron dioses las divas, así formando un concepto de oposición entre dioses y los demonios representados por Asura y las divas. Como resultado del desarrollo gradual de este concepto de dioses y de demonios, finalmente substituyó el concepto original de dioses y de demonios marcados por la batalla entre INDRA y Frito. Por ejemplo, en libros sánscritos, Deva y Asura se describen como dos campos de dioses y de la lucha de los demonios comparativa. En obras clásicas indias posteriores, la oposición y la lucha entre dioses Deva y el demonio más alto Asura constituyen claramente el tema principal de leyendas mitológicas. Ashura se ha desarrollado de dios primitivo del período iraquí de Indo al demonio del período ario indio, relacionado probablemente con la subida de INDRA de dios del aire. El contrario de INDRA, Frito, es a menudo confuso con el demonio Dasha (Daxiu) en Rigveda. Este último es la imagen demonized de indígenas indios, mientras que Frito se mira como el símbolo de líderes tribales no arios demonized. El acto de INDRA de Frito de corte es una expresión metafórica de la conquista aria de la gente india de naturales locales. Adityas (Zhong'ashura), llevado por Varuna, no podría derrotar Fulido, y no podría acabar la tarea de someter a los naturales. Tan Varuna, dios original del antepasado del clan, tuvo que abandonar la posición del “overlord” y substituirla por INDRA, nuevo dios del antepasado del clan. Desde entonces, la tendencia general de Asura ha ido, y el poder de Deva, llevado por INDRA, ha llegado a ser cada vez más potente, convirtiéndose en el objeto principal de la alabanza de la gente. El Asura usurpado estaba poco dispuesto fallar y quiso siempre restaurar su posición hegemónica anterior, que se desarrolló en una lucha entre Asura y Deva. De hecho, ésta es la reflexión de la intensificación de contradicciones internas entre gente aria india y de la confrontación entre los diversos clanes y tribus. Según va pasando el tiempo, el concepto tradicional de confrontación del diablo de dios ha formado [3]. Ahura y Deva en mitología persa antigua son homólogos con Asura Deva, y ambos están en posiciones opuestas. Pero la identidad es apenas el contrario: Ahura es dios, y Dway es un demonio.