Aristóteles (384~322 porque), un filósofo antiguo, un griego clásico, y uno de los grandes filósofos, los científicos y los educadores en la historia antigua del mundo, pueden ser llamados el epítome de la filosofía griega. Él era un estudiante de Platón y profesor de Alexander.
En 335 porque, él puso una escuela en Atenas llamó Lucion, conocido como la escuela del ocio. Marx una vez llamó a Aristóteles la figura más erudita entre filósofos del griego clásico, y Engels lo llamó “el Hegel antiguo”.
Como científico enciclopédico, él ha hecho contribuciones a casi cada disciplina. Su escritura implica los éticas, la metafísica, la psicología, la economía, la teología, la ciencia política, el retórico, la ciencia natural, la pedagogía, la poesía, aduanas, y la ley de Atenas. Los trabajos de Aristóteles construyeron el primer sistema extenso de la filosofía occidental, incluyendo moralidad, estética, lógica y ciencia, política y metafísica.

Aristóteles nació en Staquila, Tracia, en 384 porque. Esta ciudad es una colonia de Grecia, adyacente a Macedonia de levantamiento. Su padre era el doctor real de rey Philip II de Macedonia. De su situación de la familia, él perteneció a la clase media de la clase del esclavo-dueño. A la edad de 17, él fue a Atenas a estudiar en la academia de Platón durante 20 años, y no se fue hasta que muriera Platón. Quizás influenció por su padre, Aristóteles estaba interesado en biología y ciencia empírica; Bajo los efectos de Platón, él hizo interesado en el razonamiento filosófico.
Él se trasladó a Atenas en 367 porque, medicina estudiada, y también estudió en Plato College en Atenas durante muchos años. En 366 porque, enviaron Aristóteles a Plato College en Atenas para estudiar. Después de ese, Aristóteles vivió en la universidad durante 20 años hasta la muerte de su profesor Plato. [1]
Tracia, el lugar de nacimiento de Aristóteles
Tracia, el lugar de nacimiento de Aristóteles
De la edad de 18 a 38 - 20 años de filosofía que estudiaba con Platón en Atenas, su estudio y vida durante este período tenían un impacto decisivo en su vida. Sócrates era el profesor de Platón, y el Platón enseñó Aristóteles. En Plato School Park en Atenas, Aristóteles se realizó muy bien. Platón lo llamó “el alcohol del parque de la escuela”. Pero Aristóteles no es un hombre que adora solamente autoridad y es dócil en círculos académicos sin sus propias ideas. A diferencia del profesor que habló de la metafísica, él trabajó difícilmente para recoger toda clase de libros y de materiales, e incluso construyó una biblioteca para sí mismo.
En 347 porque, murió Platón y Aristóteles permanecido en Atenas por otros dos años. Porque el nuevo jefe del parque de la escuela estuvo de acuerdo con la tendencia matemática en filosofía de Platón, Aristóteles no podría llevarla y no salió de Atenas. Después de eso, él comenzó a viajar alrededor.
Después de salir de la escuela, Aristóteles primero aceptó la invitación de su compañero de clase anterior Hermias a visitar Asia Menor. Hermias era entonces la regla de Mesoea a lo largo de la costa Asia Menor. Aristóteles también casó a la sobrina de Hermias allí. Pero en 344 porque, Hermias fue asesinado en un alboroto. Aristóteles tuvo que dejar Asia Menor y fue a Mitirini con su familia.
En 343 porque, a Philip convocó a Aristóteles de nuevo a su ciudad natal II de Macedonia. A invitación de Philip II, él sirvió como el profesor de Alexander el grande, que era solamente 13 años en aquel momento. En aquel momento, Aristóteles era cuarenta y dos años. Según los expedientes de Plutarch, el biógrafo famoso de Grecia antigua, Aristóteles inculcó la educación moral, política y filosófica en el líder mundial futuro. Al mismo tiempo, Aristóteles también utilizó su influencia y desempeñó un papel importante en la formación de Alexander el gran pensamiento. Era bajo los efectos de Aristóteles que Alexander que el grande cuidó siempre sobre ciencia y conocimiento respetado.
Después de que Philip muriera en 335 porque, Aristóteles volvió a Atenas y estableció su propia escuela allí. El nombre del parque de la escuela (liceo) se nombra después del asesino del lobo (Lucius) cerca del templo de Apolo. Durante este período, Aristóteles escribió muchos trabajos filosóficos mientras que daba conferencias. Aristóteles tenía un hábito de caminar en el pasillo y el jardín mientras que daba conferencias. Por eso la filosofía del jardín de la escuela se llama “filosofía del ocio” o “filosofía de caminar”. Aristóteles también escribió muchos trabajos durante este período, principalmente sobre ciencia natural y la filosofía en ciencia natural y la física, y la lengua usada era mucho más indeterminada que el diálogo de Platón. Muchos de sus trabajos se basan en notas de la conferencia, y algunas son incluso notas de la clase de sus estudiantes. Por lo tanto, algunas personas miran a Aristóteles como el autor del primer libro de texto en el oeste.
Universidad/Aristóteles de Atenas
Universidad/Aristóteles de Atenas
Después de la muerte de Alexander, los atenienses comenzaron a alzarse contra la regla de Macedonia. Debido a su relación con Alexander, Aristóteles tuvo que huir a Galaxis para el refugio porque lo acusaron de dios que no adoraba. Su escuela fue entregada a Diophrastu. [2]
En esta era turbulenta, Aristóteles volvió a Atenas y vivió allí durante 20 años, a partir del año antes de la expedición de Alexander al año de la muerte de Alexander.
Cuando Aristóteles vino a Atenas, él puede ser que tenga la misión política de persuadir a atenienses obedecer Macedonia. Aristóteles recibió mucho trato preferente en Atenas. Además de su situación política prominente, él también recibió una gran cantidad de dinero, de materiales y de ayuda de la tierra de Alexander y de burócratas macedónicos en todos los niveles. El parque de la escuela de Lucion, que él fundó, ocupa un área extensa de la tierra y del jardín de deportes cerca del templo de Apollolucion. Él fundó su propia escuela aquí. Utilizan a los profesores y a los estudiantes de esta escuela a discutir problemas mientras que el caminar en el jardín, así que él se nombra “escuela de Xiaoyao”. Cuando las noticias de la extensión de la muerte de Alexander a Atenas, había un frenesí anti-macedónico inmediatamente. Los atenienses atacaron a Aristóteles y lo condenaron a la pena de muerte para el crimen de la no-adoración. Pero Aristóteles finalmente se escapó de Atenas.
En 322 porque, Aristóteles murió de una enfermedad seria y murió a la edad de 63. La causa de la muerte puede ser una enfermedad acumulada durante muchos años. Al mismo tiempo, hay también especulación que lo envenenaron, o fueron saltado en el mar para matarse porque él no podría explicar el fenómeno de la marea.

trabajo
1. lógica: “Categoría”, “interpretación”, “preanálisis”, “Poste-análisis”, “tesis”, la “argumentación”, y sobre seis trabajos lógicos colectivamente se llama “teoría del instrumento”.
2. metafísica: Metafísica.
3. filosofía natural: La física, meteorología, en el cielo, en generación y muerte.
4. En animales: La historia animal, estructura de los animales, movimiento de animales, progreso de animales, reproducción de animales, los éticas de Nicomark, sistema de 158 ciudades-estados.
5. En gente: En el alma, en la sensación y siendo sentido, en memoria, en sueño, en sueños, en presagios en sueño, en la longitud de la vida, en la juventud, la edad avanzada y la muerte, al respirar, en la respiración.
6. los éticas y ciencia política: Los éticas de Nicomacho, los éticas de Eutimus, la política, el sistema político de Atenas, los grandes éticas, los éticas de Eurasia, en virtud y mal, y economía.
7. trabajos estéticos: Retórico, Poetics, y el retórico de Alexander. [4]
teoría
Aristóteles dividió ciencia en:
Cubierta del tiempo: “Aristóteles de Rembrandt”
Cubierta del tiempo: “Aristóteles de Rembrandt”
1. ciencia teórica (matemáticas, ciencia natural y primera la filosofía conocida más adelante como metafísica);
2. La ciencia de la práctica (los éticas, política, economía, estrategia y modificación);
3. La ciencia de la creación es poetics. [5]
Filosofía
Aunque Aristóteles fuera un estudiante de Platón, él abandonó la visión idealista llevada a cabo por su profesor. Platón creyó que la idea es el prototipo del objeto real, que no depende del objeto real pero existe independientemente. Aristóteles creyó que el mundo fue compuesto de cosas en armonía con sus propias formas y materiales. El “material” es el material de cosas, y la “forma” es las características individuales de cada cosa. Es como un pollo con las alas que vuelan alrededor. La “forma” de este pollo es que puede bombear sus alas, arrullar y poner los huevos. Cuando muere el pollo, la “forma” existirá no más, y la única izquierda de la cosa es la sustancia del pollo.
Platón afirmó que la sensación no podría ser la fuente de conocimiento real, pero Aristóteles creyó que conocimiento originado de la sensación. Estos pensamientos han incluido algunos factores materialistas. Como Platón, Aristóteles creyó que los planes y los extremos racionales son los principios rectores de todos los procesos naturales. Sin embargo, la opinión de Aristóteles de la causalidad es más abundante que Platón, porque él aceptó algunas vistas de Grecia antigua en este problema.
Él señaló que hay cuatro razones principales. El primer es el factor material, que es el material principal que forma el objeto. El segundo es el factor de forma, es decir, el modelo y la forma del diseño dados por el material principal. El tercero es el factor dinámico, es decir, el mecanismo y la función proporcionados para la realización de tal diseño. El cuarto es el factor del propósito, que es el propósito de diseñar objetos.
Aristóteles mismo está interesado en la forma y el propósito de objetos. Él cree que el factor de forma está contenido en todos los objetos naturales y funciones. Al principio, se ocultan estos factores formales, pero una vez los objetos o los organismos se han convertido, estos factores formales serán expuestos. Finalmente, cuando el objeto o el organismo alcanza la etapa de la realización, su producto final se utiliza para alcanzar el propósito original del diseño, es decir, de responder al propósito. Él también cree que en cosas concretas, no hay forma sin material y ningún material sin forma. El proceso de la combinación del material y de la forma es el movimiento del potencial de transformación en realidad. Esta teoría muestra dialéctica espontánea.
La contribución más grande de Aristóteles a la filosofía miente en la creación de la rama importante de la lógica formal. El pensamiento lógico es el pilar de los logros excepcionales de Aristóteles en muchos campos. Este modo de funcionamientos de pensamiento con su investigación, estadísticas y pensamiento de principio a fin. En términos de métodos de la investigación, lo utilizan a llevar a cabo una actitud crítica hacia los puntos ciegos teóricos últimos y contemporáneos de las teorías, el proponer y de la exploración, usando el razonamiento deductivo, y usar silogismo para demostrar. [3] [6-7]
Astronomía
Aristóteles creyó que el cuerpo celeste móvil es la entidad física, y la tierra es esférica, que es el centro del universo; La tierra y los cuerpos celestes se componen de diversas sustancias. Las sustancias en la tierra se componen de cuatro elementos, aguas, gases, fuegos y tierras. Los cuerpos celestes se componen del quinto elemento, “éter”.
La física
El pensamiento de Aristóteles en la física profundo formó el pensamiento académico de las Edades Medias, y su influencia ampliada al renacimiento, aunque fuera substituido eventual por la física neutoniana. [6-7]
Los trabajos de Aristóteles se han ocupado de problemas mecánicos. Él tiene ya el concepto de paralelogramo de la fuerza en caso ortogonal. Él explicó la teoría de la palanca y dijo que la fuerza más lejos del fulcro es más fácil mover el objeto pesado porque dibuja un círculo más grande. Él dividió el movimiento del peso en el extremo de la palanca en (él la llamó “natural”) el movimiento tangencial y (“artificial”) el movimiento normal. La opinión de Aristóteles sobre el movimiento descendente es que caen “dos objetos de volumen igual, los más pesados más rápidamente”. Él incluso dijo que la velocidad de objetos que caen es exacto proporcional a su peso. Esta visión errónea tiene un gran impacto en las futuras generaciones. Más adelante, el francés N. Olsim y otros dieron opiniones correctas, pero no las verificaron. En el final del siglo XVI, S. Stevens y Galileo no sólo explicaron en teoría, pero también confirmaron el error de Aristóteles con experimentos.
Aristóteles también creyó que “todo en el movimiento se debe empujar por un promotor”, pero uno no puede ser rastreado indefinidamente, así que “debe haber el primer promotor”, es decir, hay poder sobrenatural. El movimiento aquí refiere al movimiento en sentido general, incluyendo el movimiento mecánico.
La discusión de Aristóteles sobre el movimiento descendente se puede encontrar en De Caelo. En otro libro, la física (con la traducción china, publicada por la prensa comercial en 1982), él ha aplicado en varias ocasiones su ley descendente. Esto es un libro acerca de la filosofía natural, discutiendo principalmente deportes. [8]
Aristóteles
Aristóteles
Aristóteles creyó que el mundo de la tierra fue compuesto de la tierra, del agua, del aire y del fuego. Cada elemento representa la combinación de dos de las cuatro características básicas (seco, mojado, frío y caliente). Soil=dry+cold; Water=wet+cold; Gas=wet+hot; Fire=dry+hot.
Aristóteles creyó que el blanco es una clase de luz pura, y la luz que vemos generalmente es la luz que cambia por alguna razón, que no es puro. Esta conclusión fue creída firmemente hasta el siglo XVII. Para verificar esta visión, Newton puso una prisma debajo del sol, y los pasos del sol a través de la prisma para formar rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, añil, la banda ligera integrada por siete colores púrpuras brillan en la pantalla ligera, y Newton alcanzó una conclusión que es totalmente contraria a la visión original que la gente ha creído siempre para estar correcta: la luz blanca se compone de los siete colores de la luz, y los siete colores de la luz son puros.

biología
En la ciencia animal, algunas de sus opiniones fueron creídas para ser exactas solamente en el siglo XIX. Él clasificó más de 500 diversos plantas y animales, disecados por lo menos más de 50 animales, señalaron que las ballenas son vivíparas, y también investigaron el proceso de desarrollo de los embriones del polluelo.
Él era la primera persona para clasificar biología, y escribió los trabajos especiales para ella (tal como cría del clasificación, etc. animales). Él primero descubrió la inspiración de la ley comparativa y fue honrado derecho como el fundador de la ley comparativa. Él es también la primera persona para describir la historia de vida de muchas clases de animales detalladamente. Él escribió su primer libro en biología e historia de vida reproductivas. Él prestó la especial atención al fenómeno de la biodiversidad y a la significación de las diferencias entre los animales y las plantas.
Cabeza de Aristóteles (en el Louvre)
Cabeza de Aristóteles (en el Louvre)
Aunque él no propusiera una clasificación formal, él clasificó animales según ciertos estándares, y su clasificación de invertebrados era más razonable que la clasificación de Linnaeus dos mil años más adelante. En fisiología, él adopta sobre todo la opinión tradicional y no es excepcional. Comparado con sus precursores, él es un empiricist firme. Su razonamiento se arraiga siempre en sus últimas observaciones. En su artículo “animarium 760b28 de De generatione”, él indicó claramente que la información (conocimiento) obtenida de los sentidos es la primera, que es más que la información proporcionada por el pensamiento racional. A este respecto, él es totalmente diferente de la escuela de Aristóteles de los filósofos escolásticos, que creen que todos los problemas se pueden deducir por inferencia solamente.
La característica distintiva de Aristóteles es investigar las razones. Lo no satisfacen con solamente hacer la pregunta de “cómo”, sino también hacer la pregunta de “porqué”, que era muy notable en aquel momento. ¿Por qué un organismo se convierte de un huevo fertilizado a un adulto completo? ¿Por qué hay tan muchas actividades y comportamientos propósito-orientados en el mundo biológico? Él entendía claramente que las materias primas que constituyen solamente el cuerpo no tienen la capacidad de convertirse en organismos complejos. Debe haber algo adicional, él lo llamó los eidos. A diferencia de la definición dada por el Platón, los eidos de Aristóteles son el principio de propósito procesal. En su pensamiento, el significado de la palabra es exactamente lo mismo que ése expresado por el programa genético de los biólogos modernos.
El contrario a Platón, Aristóteles creyó que las cosas naturales actúan según su propia naturaleza, y todos los fenómenos naturales son la manifestación de los procesos de la acción o procesos. Puesto que cualquier proceso tiene un propósito, él cree que el estudio del propósito es el componente principal del estudio de la naturaleza. Por lo tanto, para Aristóteles, todas las estructuras y actividades biológicas tienen su significación biológica, o como dijimos, tienen su significación adaptante. Uno de los propósitos principales de Aristóteles es explicar estos significados. Aristóteles “porqué” la pregunta tiene una aclaración importante en la historia de la biología. “Porqué?” es la pregunta más importante planteada por los biólogos evolutivos en su investigación.
Aristóteles cree firmemente que el mundo es básicamente perfecto, así excepto la vista de la evolución. Sus ideas avanzadas se han afirmado solamente completamente en las últimas décadas. Hay varias razones por las que él ha hecho notorio en el pasado pocos siglos. Una razón es que el Thomas lo creyó ser su filósofo autoritario. Más adelante, cuando la reputación del escolasticismo fue destruida, Aristóteles estaba implicado. Otra razón más importante es ésa durante la revolución científica en la décimosexto y los siglos XVII, casi todo el foco estaba en ciencia física. [2]
lógica
Su campo académico también incluye la investigación temprana sobre la teoría de la lógica formal, que fue incorporada eventual en teoría moderna de la lógica formal en el siglo XIX. Aristóteles creyó que el análisis o la lógica era la herramienta de todas las ciencias. Él es el fundador de la lógica formal
Conecte la forma de pensamiento con existencia, y aclare la categoría de lógica según realidad objetiva. Aristóteles aplicó sus hallazgos a la teoría científica. Como un ejemplo, él eligió las matemáticas, especialmente geometría, porque en aquel momento, la geometría había transitado de la etapa experimental temprana donde Thales quiso dar una explicación razonable de las reglas empíricas de encuesta sobre la tierra al estado avanzado con un formulario deductivo relativamente completo.
Cubierta china de la metafísica
Cubierta china de la metafísica
Sin embargo, el silogismo de la lógica es realmente inútil a la ciencia experimental. Porque la meta de la ciencia experimental es encontrar, no conseguir la prueba formal de premisa reconocida. A partir de la premisa que los elementos se pueden dividir no más en objetos más simples, era imposible proponer una lista correcta de elementos sabidos en 1890, pero en 1920, todos los elementos radiactivos serían excluidos aplicando esta premisa otra vez. Puesto que la premisa ha cambiado, el significado de la palabra “elemento” también ha cambiado. Sin embargo, este hecho no prueba que es el silogismo inútil, ni puede ser concluido que la física moderna es incorrecta.
En términos de metafísica, la filosofía y la teología de Aristóteles han tenido un impacto profundo en las tradiciones del Islam y del judaísmo. En las Edades Medias, continuó influenciando la teología cristiana, especialmente la tradición académica de la iglesia católica. [6-7]
Bajo la autoridad de Aristóteles, los círculos científicos en Grecia y las Edades Medias utilizaron el método deductivo para decir que muchas autoridades incorrectas estaban absolutamente correctas, e hicieron muchas inferencias incorrectas con las formas lógicas engañosas. [9]
educación
Aristóteles creyó que el desarrollo racional era el objetivo último de la educación y abogado que el estado debe realizar la enseñanza pública para los niños de dueños auxiliares. De modo que su cuerpo, virtud y sabiduría puedan convertirse armonioso. En términos de métodos de enseñanza, Aristóteles dio importancia al papel de la práctica y de la práctica. Por ejemplo, en la enseñanza de la música, él arregla a menudo a niños para jugar en la etapa, experiencia sobre el terreno, y mejora sus habilidades. En la relación entre los profesores y los estudiantes, Aristóteles no es ciego obediente a su profesor, sino es valiente pensar, adherirse a la verdad y al desafío en base de herencia. Su carácter del “mí amo a mi profesor, yo amo verdad particularmente” le inspiré a que empujara la teoría de enseñanza establecida por el Platón a un de alto nivel.
El pensamiento de enseñanza de Aristóteles se basa en su teoría de la naturaleza humana, de la epistemología y de su investigación de los niños físicos y del desarrollo mental. Él dividió alma humana en dos porciones, uno es el alma irracional, cuya función es instinto, sensación, deseo, etc., y la otra es el alma racional, cuya función está pensando, comprensión, la comprensión, el etc. Él creyó que en curso de comprensión humana, la función principal del alma es sentir y pensar. El alma percibe las cosas externas con la ayuda de los órganos de sentido, y las cosas detectadas no son transferidas por voluntad humana, así reconociendo la posición y el papel del sentido en curso de cognición. Sin embargo, él también creyó que la sensación desempeñó solamente un papel de inducción aquí, y que la verdad y el conocimiento se podrían obtener solamente con el pensamiento racional. Por lo tanto, el propósito de enseñanza de Aristóteles es desarrollar la racionalidad de la parte más alta del alma.
Aunque sus éticas tuvieran influencia profunda de principio a fin, también ganó nueva vida con la llegada de los éticas modernos emergentes de la virtud. [6-7]
Aristóteles puso un plan de estudios de la “enciclopedia” para su escuela de la filosofía. Él abogó que los estudiantes deben convertirse completo en aspectos morales, intelectuales, físicos y estéticos, con diverso énfasis en diversos períodos. En niñez temprana, el desarrollo físico (deportes) es el principal; En adolescencia, la educación de la música es la base y la moralidad, la inteligencia y la belleza son el contenido principal; Los estudiantes mayores deben aprender la gramática, el retórico, la poesía, la literatura, la filosofía, los éticas, ciencia política, aritmética, geometría, astronomía, música y otras disciplinas. Sin embargo, el foco debe estar en la inteligencia de los estudiantes que se convierten. Él acentuó particularmente el papel de la música en la cultivación de la realización general de los niños. Se cree que la música tiene tres funciones: entretenimiento, edificando el temperamento, y cultivando racionalidad. Puede ayudar a gente a superar cansancio, refinar sus mentes, forma su carácter, y excita sus mentes, y después incorpora un reino moral racional y noble con la meditación. En la educación física, él discrepó que deben los profesores dejaron solamente a estudiantes realizar duro e incluso el entrenamiento doloroso, y debe enseñar a la “gimnasia simple” y a los “artes marciales ligeros”, centrándose en el desarrollo normal del cuerpo de los niños. [10]
Política
Como Platón, él creyó que la ciudad-estado era más alta que los ciudadanos, pero él también abogó que la gente tiene sus derechos propios y exigió el equilibrio de los intereses de la ciudad-estado y de los ciudadanos. Él también estableció el principio de justicia equilibrada de la justicia justa y de la justicia del intercambio. Por una parte, la gente de diversos orígenes, propiedades, situación y capacidades debe ser tratada igualmente. Por otra parte, el trato preferente especial se puede también dar a las tareas especiales. Por este motivo, él respetó altamente la combinación de democracia y de monarquía, y la democracia practicada en la legislación y la monarquía en la administración. Él esperaba salvaguardar los intereses de ciudadanos mientras que salvaguardaba los intereses totales de la ciudad-estado, y propone la teoría de la descentralización. [6-7]
La política es el tratado político más importante de Aristóteles, pensador del griego clásico. [11]
otro
Él era también un amo de la tipología, y dividió las ciudades-estados en seis categorías según el número de reglas y si salvaguardar los intereses de todos los ciudadanos. También demuestra que la evolución de diversos sistemas enteros está deteriorando gradualmente, y la razón es que el principio completo de justicia está destruido. [5]
Aristóteles es el antepasado del realismo. A diferencia de Platón, su profesor, que midió la realidad con su país ideal hipotético, él abogó a partir del país real, previniendo el país de la degeneración y promoviendo el desarrollo del país. Él es escéptico de la naturaleza humana y de la racionalidad y aboga el Estado de Derecho. La fuente de ley no es racionalidad humana o escolares que piensan, pero qué gente seguir y reconocer en la historia y la tradición, es decir, racionalidad histórica. Él tiene una actitud muy prudente hacia reforma y reforma, y no es recomendable reformar a menos que sea absolutamente necesario.

Como científico enciclopédico, Aristóteles hizo grandes contribuciones al mundo. Él es también filósofo verdadero, y él ha hecho contribuciones a casi cada disciplina de la filosofía.
Mapa de la clase de Aristóteles representado por los árabes
Mapa de la clase de Aristóteles representado por los árabes
En filosofía, el pensamiento de Aristóteles tenía un impacto profundo en la tendencia fundamental y contenido de la cultura occidental. En épocas antiguas y medievales, sus trabajos fueron traducidos al latino, sirio, árabe, italiano, hebreo, alemán e inglés. Escolares griegos posteriores estudiaron y respetaron sus trabajos, y así que hicieron a escolares bizantinos. Su pensamiento es la espina dorsal del pensamiento cristiano y del escolasticismo islámico en las Edades Medias. Aviroy, el pensador más importante del mundo islámico, integró las teorías tradicionales del racionalismo del Islam y de Aristóteles en su propio sistema ideológico. Memonides, el pensador judío más influyente, utilizó racionalismo para explicar doctrina judía y grandes logros hechos en la reconciliación de ciencia, de la filosofía y de la religión.
Aristóteles mostró un momento crucial en la ciencia griega. Antes de él, los científicos y los filósofos han intentado proponer un sistema completo del mundo para explicar fenómenos naturales. Él era la persona pasada para proponer un sistema completo del mundo. Después de él, muchos científicos abandonaron intentar proponer un sistema completo y dado vuelta a estudiar problemas específicos.
Con el descubrimiento continuo de los trabajos de Aristóteles, una nueva era de Aristotelism emergió en las Edades Medias, que los escolares usados como la base para obtener conocimiento verdadero en todos los aspectos.